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是谁第一个突发奇想，将稍加研磨的麦粉加水拌成糊状，放在烤热的石板上制成薄饼？味道又如何？问题的答案已难觅其踪，只能从中东地区仍延续类似做法的烤饼上一作窥探，但毋庸置疑的是，这种未经发酵的烤饼即是面包的原型，在它诞生后差不多过了两千年，才被古巴比伦人带入埃及。尼罗河水定期泛滥，掌握自然规律以后，埃及人却因此得到了肥沃耕地。肥沃耕地上生长出的小麦，不仅是尼罗河水的意外馈赠，也是农耕文明里丰收的象征——埃及丰饶女神伊西丝的头上即有一把小麦标志的装饰迎风招展。在埃及人手里，小麦面包经历了一次决定性的飞跃，从无发酵面包一举成为发酵面包，也奠定了今天面包的两大基本分类。

直至2003年10月由西泠印社出版社出版《费名瑶印痕》后，引起国内书画家重视。

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本书收入党的十八大以来习近平总书记关于坚持全面深化改革的文稿共72篇，其中部分文稿是首次公开发表。强烈谴责扰乱机场运作等恶行　　本报香港8月13日电七个香港航空系统工会13日在香港多家报章发表联合声明，谴责12日发生在香港国际机场未经批准的示威活动，严重影响其他机场使用者，损害香港的国际形象，并要求示威者停止一切在机场的非法示威活动。　　部分示威者12日阻碍香港国际机场正常运作，导致这一国际重要航空枢纽大面积取消航班。该联合声明表示，示威活动没有向警方申请及获得不反对通知书，明显是有违香港法律的行为，强烈要求特区政府、机场管理局及警方以香港市民的公众利益为依据，依法行使应有职权和落实各项执法行动，全力使整个社会及机场尽快恢复安宁。

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　　就乐府诗创作而言，吴兢《乐府古题要解》的编撰及李白的古题乐府创作实践，为后世的古题乐府创作提供了理论参考与写作范式，引发后世文人对汉魏乐府的模拟，杨维桢、李攀龙等人即是如此。但更应注意的是，元稹、白居易等人远法诗骚的新乐府理论与创作实践，确立了乐府诗应具有教化功能和体现事功理想的客观认识，奠定了后世文人乐府诗歌的基本价值取向。唐人新乐府之于元明清而言，亦已是“古”，故而时人的许多所谓拟古乐府，实乃元白所提倡的新乐府，主要受元白新乐府理论与实践的影响。杨维桢所倡的“力复唐音”与“宗唐复古”，李东阳所倡的“溯流唐代”与“诗必盛唐”，无不如此。　　（作者：向回，系国家社科基金项目“唐代乐府诗学研究”负责人、河北社科院副研究员）。宝山罗店大居基本生活配套就绪 周日将迎首批居民　　宝山区罗店大型居住社区本周日20日即将迎来首批入住居民。

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