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  • 2025-12-07 14:35:32
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  福州职业技术学院人事处副处长陈乐平告诉记者,学校近几年更看重新教师的实践能力,“今年学校招聘的19名教师中,仅有3人是应届毕业生。

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村民房屋变危房,对当地政府而言,不管是企业不愿意担责,还是相关赔偿标准不明,都不是一直拖延下去的理由。

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因而,只有充分认识到历史影视剧的当代价值、在创作中有机地统一影视艺术规律和辩证唯物史观,才能够不断创作出丰富多样的讲述历史故事、弘扬历史价值的影视精品。呈现中华民族的传统文明中国有悠久的史传传统,敬畏历史、温故知新是中华民族重要的文化智慧。当下,视听媒介成为大众文化主流,史传传统不仅体现在大量的历史影视剧创作方面,还进入到各种类型的电视和网络节目中。例如,2000年以来,出现了两类不同的以重新发现历史、重新叙述历史为主要目标的电视节目。第一类是以《百家讲坛》栏目为代表的具有传统说书人特色的历史讲堂类的电视文本。它们继承了演义和说史传统,将目光放在英雄人物和历史事件上,并在道德伦理和事功伦理的框架下寻找其与当下社会生活的结合点。第二类则是以《探索发现》等栏目为代表的另外一些电视文本。在考古部门的配合和社会科学的视角下,这些节目通过器物和空间来还原历史,通过去中心化的人物,展现出与前者不同的历史生活的面貌。影像媒介为我们在当代社会重新叙述和思考历史提供了独特价值。首先,视听媒介极大拓展了历史介入当代日常生活和精神活动的广度和深度。优秀的历史题材影视作品实际上承担着“公共史学”的独特功能,能够为当代社会提供个体身份认同的独特资源,并通过对历史的讲述和思考进而凝聚整个社会可以共享的世界观和价值观。例如,纪录电影《二十二》不仅将纪录电影的票房纪录提高了一个量级,更重要的是引发了社会对于特定群体的关注和对于固有历史认识的反思。作为一种当代的大众文艺形态,电影艺术创作也提供了思考、研究和理解历史的新角度和新方法。经过一百多年的发展,影视艺术已经积累出一套完整的视听语法和叙事规则,形成了多元化的影视类型。《芳华》对于青春类型的借用,《建军大业》的动作惊险样式,乃至于《妖猫传》的魔幻和传奇风格,其实都代表了对于历史的多元解读和当下视角,让我们对于历史进程中施加于个体身上的各种影响力有了切身体会。提升历史真实的艺术魅力由于题材的特殊性,中外的历史类影视作品虽然发展出战争、史诗、传记、传奇等众多的样貌,但都面临着众多挑战。首先,真实是历史的首要属性,追寻历史真相是思考历史和以史为鉴的前提条件,也是历史影视剧创作无法回避的问题。虽然视听媒介提供了一种可视的实在,但即使经过了严格考证的历史影视剧,也无法完全地做到像历史照片一样包含了百分之百的真实历史信息。即便是通过历史资料和亲历者口述等创作出来的纪录片,也仍然是一种有选择的、根据特定主题而展开的裁剪和重新组合。在影视艺术创作中回应历史真实的挑战,应当区分绝对的历史真实和影视作品中的历史真实感。相比于若干影视剧在台词、服饰甚至基本历史事实等方面的肆意穿越和“戏说”,《芳华》《绣春刀》等影片在对于特定历史时代的准确重现和细节化描摹都较为成功。另一个例证是,近期屡获国际顶级电影节提名的历史人物传记片《至暗时刻》,为了渲染丘吉尔在接掌英国首相之后面临的困境,改写了内阁成员在讨论与德国媾和时的实际立场,并加入了他在重压之下重新考虑求和的“合理想象”。但这些改写正面地促进和印证了人物塑造和行为链条,并且符合大的历史框架,并没有在历史认识和真实感营造上带来颠覆性不适。第二个创作挑战则来自于主题陈述方面。历史的讲述不应当仅仅是史料的堆砌和罗列。有闻必录式的简单模仿会弱化历史的力量。哪怕技术和效果再好、充其量不过是追求视觉奇观和戏剧强度的快速消费品。实际上,影视创作的叙事需求会迫使创作者和观众去思考历史究竟是如何发生的,它的动力和规则是什么样的。《风声》《十月围城》的人物虽然是虚构的,但却展示出历史行动者在民族危亡的时刻所作出的选择,展示了个体牺牲对于民族解放和追求进步的价值。探索积极正面的当代价值值得注意的是,历史题材的影视作品创作,在探索主题陈述的过程中往往能从历史研究中获得启发。例如,纪录片《大明宫》和电影《妖猫传》都试图探索和复原大唐的“时代精神”,这与西方十八世纪至十九世纪的启蒙主义学者所进行的对“文化模式”的研究如出一辙。80年代后期新历史主义思潮引入中国,不仅影响了纪录片对于平民视角和纪实手法的探索,而且促使了将单线大写的历史分解成众多复线小写的历史的努力,《一九四二》等作品借助多角色、多角度、多侧面的讲述,在个体与时代的张力和结构中成功探讨了历史的规律和人性的价值。在“形似”和“神似”的基础上,历史影视剧还应做到沟通历史与当下,寻找到历史故事在价值和情感层面与当代社会的沟通方式。对于当下社会来说,一部历史题材的影视作品究竟是否值得观看和思考,关键在于它能否在影视艺术创作的基础上发挥历史的当代价值。当前,我国已经进入中国特色社会主义建设的新时代,处于国家发展的新的历史坐标。不论是坚持道路自信和文化自信,还是创造性地转化优秀传统文化、贡献人类命运共同体,都前所未有地需要发挥历史的当代价值。在影视创作中防止历史虚无主义和机械教条主义,发扬辩证唯物主义的史观,就是要通过文艺创作的方式回归历史真相,以史为鉴,温故知新。历史题材的影视剧作品应当通过贴近时代和观众的文艺形态、将历史还原为活生生的历史个体的人生道路和价值选择,探寻民族的优秀传统,回归主流价值并提炼出能够贡献于人类的正面能量和共享情感。统一战线两个范围联盟提法的由来两个范围联盟,是指爱国统一战线的两个组成部分,一个是大陆范围内以爱国主义和社会主义为政治基础,团结全体劳动者、社会主义事业的建设者和拥护社会主义的爱国者的联盟;一个是大陆范围以外以爱国和拥护祖国统一为政治基础,团结台湾同胞、港澳同胞和国外侨胞的联盟。

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”  积水臭气熏天漫延近一公里  8月6日,记者来到机场东路与龙塘路的交叉口。从该路口往南走,只见机场东路西侧的马路边沟里积水量大,水质浑浊,并且散发着强烈的臭味,令人作呕。  从现场情况看,路侧原本是绿地,有不少树木,因为边沟里积水过多,很多树木都浸泡在臭水里,部分柳树的树枝也垂在水里,还有大量折断的树枝与杂草混杂在一起,形成一片片漂浮物,覆盖在水面上。此外,水面上还漂浮着饮料瓶、塑料袋、泡沫等生活垃圾,甚至共享单车。记者还看到,在一片水淹的小树林中,树木之间筑起一条条土堤,以分流积水,减小浸泡树根的水量。  记者沿着该路口往南,一直到四纬路以北,大约一公里的路程,道路西侧沟里全是臭水。其间,公交车顺22路的头二营南、洼子西两个公交车站,就设在边沟的旁边。正在等车的王女士向记者抱怨:“我在这里已经等了10多分钟了,边沟里刺鼻的臭味太让人受不了了!”  从臭边沟里抽吸向小中河里排放  在边沟的西侧有一条名为小中河的河流,小中河与臭边沟之间还有一条小路。小路的北侧入口被人用树枝挡住,还立有“禁止通行”的标牌。记者跨过树枝,发现小路上有两辆黄色的排水车,车身上写着“1500排水抢险车”。几名工人在车身上摆弄着机器,两辆排水车的尾部各伸出一套抽水泵,斜插进边沟里,发出“嗡嗡”的响声,正在抽吸臭水。与此同时,两辆车上还各有一条红色水带伸到小路西侧的小中河里,水带在河里不断翻滚,河面泛起一片片水花,边沟里的臭水就这样源源不断地被排放到了小中河里。  记者看到,小中河的水质原本就比较浑浊,呈灰黄色,而排水车抽吸过来的水让周围的河水甚至变成了黑色。一位自称是顺义区水务局的工作人员告诉记者,像这样抽吸臭水向河里排放的行为已经持续几天了。但他说:“往河里排的是雨水,不是污水。因为雨水老是这么泡着,也就产生臭味了。河水完全可以稀释这点儿臭量,排到河里绝对没问题。”  据该工作人员介绍,原本机场东路西侧的边沟都是用来排放雨水的,但是因为地势的原因,雨水无法向下游排放,再加上河道的排水口也全被堵住了,雨水无法正常流进河道,一下大雨就会产生大量的积水,越积越臭,导致了现在的状况。现在把边沟里的水往河里排放也是迫不得已的措施。  然而当记者致电顺义区水务局,反映抽水车把边沟里的臭水排放到小中河里,工作人员却断然否认。这名工作人员表示,水务局的排水车确实在现场抽吸臭水,然后会拉到污水处理厂进行处理,他们不知道有人向河道里排放臭水。  有关部门正推进雨污分流  冯先生告诉记者,顺义区污水处理厂的排污管道就经过机场东路东侧的排水沟,他经常能够看到沟里的污水井往外冒污水。一下暴雨,雨水与污水就会合流,道路边沟就会变得又脏又臭。  从冯先生提供的照片中可以看到,边沟里的一处井盖正在往外排放污水,周围的水面泛起一片水花,井盖旁边的杂草已经发黑。但由于水位升高,记者在现场没有看到污水井排污。而后记者就

但这一做法仍属个例。

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