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除联排式住宅外,其他住宅建筑均应采用单元式住宅形式。
这些重大原则,是中国特色哲学社会科学健康发展的根本保证,也是学术共同体建设必须坚持的思想政治基础。我们要认真学习领会习近平新时代中国特色社会主义思想,特别是总书记关于哲学社会科学发展的重要论述,增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”,始终做党执政的坚定支持者。要增进对新时代的感情,增进对人民群众的感情,为时代画像立传、为人民鼓与呼,把学问写在中国大地上、写进群众心坎里。前不久,我们组织社科界专家暑期国情考察,20位专家学者分别到湖北、四川进行为期10天的调研考察,感受时代发展脉搏、感受基层群众的创造,大家都深受触动、深受感动,最深刻的体会就是要把学术研究同人民福祉紧紧结合在一起,同国家发展紧紧结合在一起。第二,以共同的学术追求推动创新、勇攀高峰。学术的生命力在于创新,创新能力是哲学社会科学发展水平的根本标志。习近平总书记为我们提出了构建中国特色哲学社会科学的战略任务,根本的就是建设具有自主性、原创性的学科体系、学术体系、话语体系。我们要树立高度的学术自信、高远的学术志向,立足中国特色社会主义伟大实践,汲取中华优秀传统文化的精华,吸收国外学术研究的优秀成果,着力提升学术原创能力,形成反映当代中国发展进步的学术成果,打造中国特色、中国风格、中国气派的哲学社会科学。学术共同体建设要大力弘扬创新精神,通过学术上的交流切磋、互学互鉴、争鸣讨论,活跃学术空气、激发创新思维、催生创新成果,营造锐意创新、竞相创新的浓厚氛围,把学术共同体建设成为推动学术创新的丰厚沃土、攀登学术高峰的强大动力。第三,以共同的实践追求咨政报国、经世济民。我国知识分子历来有深沉的家国情怀,有知识报国、学术报国的强烈社会责任感。新时代中国特色社会主义实践的深入推进,对哲学社会科学界提出了许多新的重大课题,迫切要求我们更好地发挥思想库作用。从2015年开始,我们启动国家高端智库建设,组织广大专家学者围绕国家重大战略需求,深入开展前瞻性、针对性、储备性政策研究,报送了一大批有价值的研究成果,并在舆论引导、公共外交中发挥了重要作用,有力服务了中央决策、服务了党和国家工作大局。近年来的皮书中,相当一部分就是智库研究成果,为地方和部门决策、为研究解决实际问题,提供了重要参考。学术共同体建设要坚持理论联系实际,树立实践导向、问题导向,聚焦党和国家中心工作,加强重大现实问题研究,在服务治国理政、推动经济社会发展上展现新作为,为决胜全面建成小康社会、全面建成社会主义现代化国家,提供有力的思想智力支持。第四,以共同的道德追求端正学风、引领风尚。学风是学术的生命线,体现着研究者的治学态度,关系着学术的健康发展。我们都注意到,这些年,社会各方面都对学风问题有不少反映,学术界自身要求整治不良学风的呼声也十分强烈。去年,中办、国办印发了《关于进一步加强科研诚信建设的若干意见》,中宣部、教育部、中国社科院等七部门成立了哲学社会科学科研诚信建设联席会议,并于今年5月联合发布了《哲学社会科学科研诚信建设实施办法》,将采取一系列实际举措惩治学术不端、加强学风建设。学术共同体建设应把倡导优良学风作为重要任务,通过学界自我监督、自我约束、自我净化,形成讲科学精神、讲学术道德、讲科研诚信的良好环境,让弄虚作假、抄袭剽窃没有市场、失去土壤。我们也希望全国社科界积极行动起来,共同维护风清气朗、健康向上的学术生态,共同维护哲学社会科学界的良好形象。各位领导、各位专家,同志们!在习近平总书记和党中央的高度重视和亲切关怀下,去年正式成立了全国哲学社会科学工作领导小组,统一指导和协调全国哲学社会科学工作。全国社科规划办也更名为全国社科工作办,除了管理国家社科基金项目以外,还承担着组织制定实施哲学社会科学发展规划、组织实施创新工程和人才工程、指导协调社科学术社团、协调推动国家高端智库建设等重要职能。可以说,职能和任务大大拓展了,联系和服务社科界的渠道也大大拓展了。我们将认真贯彻落实中央关于哲学社会科学工作的方针政策和部署要求,努力推动学术繁荣、真诚服务专家学者,也诚挚地希望在座的各位同仁、希望全国广大哲学社会科学工作者,一如既往关心和支持我们的工作。让我们携起手来共同努力,为加快构建中国特色哲学社会科学作出新的贡献!最后,祝本次年会圆满成功!谢谢大家!。暑假,“啃”一些有难度的书“少时不懂读书,懂时已是中年”,近年翻书时常有这样的遗憾。
难道现实主义真的过时了吗?如果说现实主义还有生命力、还有存在的必要,那么它又表现在哪里呢?离开了现实主义的网络文学,长期以来遵循着消费文化的基本逻辑,似乎市场成了衡量作品成功与否的主要标准。一旦某个类型的作品受到追捧,跟风之作便层出不穷。然而,这是文学该有的模样吗? 我们常说,文学是人类的精神家园。这个家园,理应承载着我们对于一个更合理、更美好的世界的期许,坚定着我们创造美好生活的信念和决心,理应给予我们战胜艰险、挑战困难的勇气和力量,为我们所遭遇着的现实提供一些可能的路径或可能的逻辑。 众所周知,现实主义的美学原则为:如实地表现现实生活的本来面目。或者如高尔基所言,“对人类和人类社会的各种情况,作真实的赤裸裸的描写的,谓之现实主义。”但这种“如实地表现”或“真实的赤裸裸的描写”,绝不是对现实简单地、平面地、机械地反映或复制,而是要去直面现实社会存在的问题,并以虚构和想象的方式提出解决问题的办法,提出某种合理的人性之参照对象和构建模式;创造出一种崇高的审美理想和精神境界,来照亮那通往自由王国的道路。 不幸的是,在网络文学的格局中,现实主义似乎越来越成为一种陈旧、过时的话语,文学关注和表现的对象,越来越多地集中于个人的身体、个人的经验、个人的情感等。个人的情怀被无限张扬,个人的私欲被无限放大,个人的诉求被无限抬高。但关于历史、社会、现实等的表述,则被刻意地排除、压缩乃至架空。似乎惟其如此,才足以体现文学的“超越性”——文学超越了庸常的现实,但文学的超越性并非脱离社会现实的凌空高蹈,而是要在现实世界里发现闪光的人性、厚重的生命以及不向假丑恶屈服的灵魂。我们不妨以几部点击率极高的网络小说为例,看看这些所谓的“超越性”究竟有何价值? 在《甄嬛传》里,几乎看不到人,而只是些没有温度、没有生命力、被权力肆意操纵和摆布,丧失了反抗或抵抗能力的符号。主人公不仅没有同这个恶的世界进行坚决抗争,还以一种对权力话语适应和利用的方式,强化了人性之恶。若从文化研究的角度来探讨网络文学,就会发现,那些自称是“文学应该与现实保持距离”的神怪作品,也不过是在另一个维度上对低俗趣味的无节操迎合。《三生三世十里桃花》这部浪漫玄幻小说,以人神恋、祖孙恋、跨世恋等来刺激现代人的神经,表征着网络文学的大众文化或消费主义特征:眼球经济。但是,个人情感真的就重要到可以无视伦理、无视道德、无视历史吗?旷世之恋、绝世之恋、惊世之恋都还不够,还需要“三生三世”才能满足个人私欲吗? 这里,就呈现出一种耐人寻味的对比。现实主义看似与现实生活最近,却并非一味迎合现实,而是以梦为马,着眼未来。毫无疑问,现实主义仍然是我们理解现实世界最为有效、最为直接、最为鲜活的方式。她热情地歌颂着真善美,无情地批判着假恶丑。现实主义从来不屑于雾里看花,也从不闭门造车,不是闺阁里的文字游戏,更反对那种自恋式的故弄玄虚,她永远都坚定笃实地站在社会进步、人类发展、自由实现等高度上,为着人朝向一种更高贵、高飞扬的生命维度而振臂高呼。 现代社会,分工日益精细。
如今的《长安十二时辰》,不仅复制了《琅琊榜》的热度,而且引发了更多关于细节的讨论。
(责编:孙红丽、夏晓伦)。王莘之子:《歌唱祖国》是怎样诞生的《歌唱祖国》是我父亲王莘作词作曲的。我就来讲讲它诞生的过程。1949年,时任天津音乐工作团团长的父亲参加了开国大典,在观礼台上很激动,因为经过这么多年的努力,中华人民共和国终于诞生了。当他看到游行队伍喊着口号通过天安门广场前时,不禁想到,如果大伙儿能唱着一首歌通过天安门广场该有多好。于是他下定决心要创作这样一首歌。从那开始,他每隔两三天就要写一首,一共写了100多首,其中正式发表的有6首,主要发表在《天津日报》的“天津歌声”栏目上。可是发表以后没人唱。他说,当年在晋察冀边区那么艰苦,没有报纸也没有电台,那时写的歌群众都能传唱,现在这么好的条件不唱,那可能就是没写好。于是他继续地努力写。一年过去了,他很苦恼没有写出满意的歌来。正好天津音乐工作团需要购置乐器,他听说北京西四牌楼附近有一家当铺,里面有一些旧乐器,于是到了北京,把他能挑的乐器都挑了。挑完以后,他跟老板要了一根麻绳,把乐器一件一件拴起来,当时那种狼狈相可想而知:两肩各背一支长号,两手提着圆号,剩下的小号、长笛、黑管、双簧管都拴在一起挂在脖子上。就这样,他从西四牌楼往火车站走。当天是9月14日,他忽然看到五星红旗在秋风里飘扬,小朋友正在准备国庆唱歌,于是随口哼出一句词曲:五星红旗迎风飘扬,胜利歌声多么响亮。歌唱我们亲爱的祖国,从今走向繁荣富强。他觉得还不够劲儿,又提高了一些声调:歌唱我们亲爱的祖国,从今走向繁荣富强。《歌唱祖国》的头几句歌词就这么创作出来了。因为赶火车,没时间记下来,为了避免忘记,他就在路上不断地重复,一遍一遍地唱。就在重复唱歌过程中,他发现被自己的歌感动哭了。他说当时他就感觉,民众肯定会喜欢上这首歌。上了火车后,父亲把前面几句赶紧记录下来,看着火车窗外的景物,他又不禁唱出“越过高山,越过平原,跨过奔腾的黄河长江”,这些歌词未必能在办公桌上写出来。回到家后,父亲把歌谱完整地誊写下来。第二天早晨兴冲冲地送到了报社。他当时就想离国庆节还有15天,希望能够传唱。结果过了没两天就被退稿了,上面写着国庆稿挤,暂不录用。他找到一位老朋友问了情况,朋友说你辛辛苦苦写了一首外国歌,因为当时的歌曲多是五声音阶的,忽然出来一个别的调儿,别人就感觉不像中国歌。父亲深受他的老师冼星海先生的影响,不觉得这首歌有什么问题。于是自己组织了音工团的工作人员,到工厂、农村、码头、学校去教唱。功夫不负有心人,这首歌很快就在民众中传唱开了。一天,父亲接到从北京打来的电话,时任中国音乐家协会秘书长孙慎同志问他,有首叫《歌唱祖国》的歌曲,在群众中广为流传,据说是从天津传出来的,你是天津音协主席,请帮忙查一查这首歌是谁写的,请把词曲快寄来,中央文化部急要。父亲笑了,踏破铁鞋无觅处,得来全不费工夫。太巧了,你算找对了———那首歌词曲作者正是我。整整一年后的1951年9月15日,《歌唱祖国》在《人民日报》上发表,从那天开始一直到今天,这首歌传遍全国甚至世界。在做《鲁豫有约》时,我说《歌唱祖国》应该是流传最广、传播最远的一首歌。主持人问我,有根据吗?我说,《歌唱祖国》在2008年北京奥运会开幕式上演唱,当时直接或者间接观看北京奥运会开幕式得有多少人?“嫦娥一号”从38万公里外的太空向地球上传回这首歌,是不是算传播最远的?在今天看,这首歌已经普遍传唱,但在当时,这首歌真的是经历了一些波折。(王斌系王莘之子)。河北省委统战部打造海归博士基层创新创业平台成效明显都是大白菜,但价格却相差4倍。
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曾任百度搜索规划研究院高级研究员,从事人工智能与机器学习领域相关创新研究工作。
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