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（编译：陶鑫明审稿：陈建军）(责编：许文金、陈建军)。中国风格的转变 龙门石窟雕塑宾阳中洞欣赏　　宾阳中洞主佛右侍立菩萨北魏　　宾阳洞有南、北、中三洞，在北魏后期只完成了中洞，南、北两洞并未完工，今天所见到的南、北二洞造像是隋—初唐完成的。宾阳中洞是一座三世佛窟，造像保存完好，主像释迦结跏趺坐，高米，身穿“褒衣博带式”长衣，面相较为清秀，表情温和可亲。面部较长，鼻翼较宽，鼻梁狭，高度降低，这尊佛像可以说完全中国化，从面容体态的“瘦削”和服装的“汉化”，以及亲切的笑容，标志着从云冈“昙曜五窟”的北魏早期造像那种比较多的“西域式”或“印度式”，至龙门宾阳中洞即北魏后期，已民族化、中国化了。左右侍立为大弟子迦叶、小弟子阿难和二菩萨。

村尾房屋的尽头，站着一棵大树，它正在向村外“远眺”。村外一片片田地，那玉米的波浪正在远山的背景前翻滚。我站在村口树下，立刻的凉风吹来了我童年的想象，于是我把自己站成一名“儿童团员”，插着腰，“盘问”来来往往的蜻蜓，盘问出回忆在池塘边寻找秋千。村子里安静极了，又值正午，一个人影都没有。我们往回走，迎面走来一位老大娘，她没有用探寻的眼光看我们，而是像昨天刚见过一样，和蔼而多少有点拘束地微笑着，冲我们点了点头。刚刚擦肩而过的我，心里突然升起一股熟悉的感觉，好奇怪。我回过身，看这位穿着干净头戴草帽的老大娘，正在干净利索地将装垃圾的塑料袋庄重地放进垃圾池里。看见我们在看她，老大娘对我们说，“工作呢吧？天儿热口渴了吧？到家里坐坐，喝口水”，边说边指着玉米地深处的一处院落。心中那种熟悉感牵引着我，跟着大娘，绕过田地，转过墙角，经过一条非常干净的沥青小路，来到了大娘家的柴门前。门前就是一棵果树，果树的枝叶正在轻抚着门轴。进到小院里，左边是码放的一丝不苟的柴堆，右边是井然有序的菜地，黄瓜、豆角、茄子、尖椒、韭菜，因为整齐而在强烈的日照下依然仰头挺胸非常精神。屋门旁还有老大娘自己辟出的一块儿地一棵棵大白菜“咧着嘴望着”我们。进到屋里，大娘先是把草帽轻轻地摘下来，认真地挂在门后的钉子上，然后拿出掸子掸了掸身上的土。“这地都是您自己打理的？”“是啊，家里还有几亩地，前几年我还能拾掇，我已经80多啦，这几年干不动了，不过院子里这几亩地还是弄得动的。”我边感叹着老大娘这么大岁数还这么硬朗，边环顾四周：大娘住的东屋里外两间，里屋一面炕，炕上被子叠的像军营里的床，床单一尘不染，箱柜很陈旧但是很干净。看到屋里没有电视，我就问老大娘一个人住闷不闷，他说不闷，每天都是干不完的活儿，收拾屋子，打扫庭院，料理菜地。闲了就看看孙子们的照片。

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