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一是落实做细减税降费政策，提升企业盈利预期；二是推进金融供给侧改革，引导金融机构增加对实体经济的中长期融资，降低企业融资成本；三是通过改革促进消费，在减少政府投资性支出的同时，增加政府的民生性支出；四是扩大政府购买服务的领域和范围，着手让部分国有资本和政府投资淡出竞争性、经营性领域，以让位让利于民营企业的活动空间，激发经济的活力和动力。

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儒家文化支配下的社会教化，使得报答和互惠（爱）的意识在儿童时期就已经孕育。传统上，人们大都接受前人栽树后人乘凉的观念，相信仁爱和美德终究会有好报。“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”。有爱心、爱人、爱物，自己才会被人物所爱，爱的公共性和互惠性品格由此得以彰显。自秦汉开始，“大一统”的中央集权制国家形式运行了两千多年，从思想的层面维护这一制度，便是汉代国家倡导的以孝治天下。《孝经》适应这一气候而成为最通行的经典，其中就有关于“博爱”这样的文字表述。在董仲舒笔下，博爱整合了儒家和墨家的相关思想内容，以缓和当时严重的贫富不均导致的社会矛盾。尽管董仲舒的主观目的是要禁绝包括墨家在内的诸子，但对博爱的提出与墨家宣扬的兼爱却又是殊途同归。儒家关于博爱的论述发展到汉唐时期，主要侧重于经验和应用的层面，并将其与宇宙观相结合。而从形而上的层面阐释和论证博爱的精神与价值，则是宋明理学承担的任务。但不论是经验还是理性，贯穿的都是公天下的博爱情怀。“大道之行”的“天下为公”，并不随着“小康”礼制社会的到来而中断，它在讲求公平和博爱的意义上存在于中国社会，并因之可以跨越血亲“小家”而走向万物一体的“大家”。理学家发掘了传统儒学的理论资源，从阴阳气化的和合走到了一气一性和同心、同理、同善。“同善”的思想最早可以追溯到孟子，在宋以后发展为“天人一身”的“大身”观。

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党的十八大以来，住房保障这项重大民生举措快步推进。

在甲骨学研究中，他建立了殷墟甲骨“两系说”的分期理论，发展了“非王卜辞”的研究，并首先鉴定出西周的甲骨文。

大门见镜子：镜子对着大门，就会产生很大的煞气，因为大门是家居中主要气场口之一，时间长了，会破坏气场，不仅会影响到屋内居住人的财运，还会不利健康等方面。

(责编：王红玉、杨阳)。2019"创客中国"智能融合应用中小企业创新创业大赛启动2019创客中国智能融合应用中小企业创新创业大赛启动仪式人民网北京7月1日电6月29日，在2019年第二十三届中国国际软件博览会“发挥头雁效应迈向智能+时代”高峰论坛上，由工业和信息化部网络安全产业发展中心（工业和信息化部信息中心）、国家工业信息安全发展研究中心和中国工信出版传媒集团联合举办的2019“创客中国”智能融合应用中小企业创新创业大赛正式启动。工业和信息化部科技司副司长朱秀梅、工业和信息化部网络安全产业发展中心主任副主任总经理助理大赛以智能融合、智引未来为主题，分为应用挑战和双创激荡两大方向，深度挖掘人工智能应用潜力和场景。

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