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在明确感染状况后，方可给孕妇在助产机构建立正式产检档案，提高孕早期检出率，为及时有效实施预防母婴传播提供保障。对临产时才寻求助产服务的孕产妇，免费提供艾滋病、梅毒和乙肝快速检测及相关咨询。　　依据艾滋病感染孕产妇医疗服务流程，对于常规产检中确诊为艾滋病感染的孕产妇，按照北京市高危孕产妇转诊相关规定，应立即转诊至传染病专科医院。对临产时才寻求助产服务，通过快速检测方法发现的艾滋病抗体初筛阳性孕产妇，不应转诊，必须即刻就地予以预防母婴传播相关干预措施，儿童分娩后及时转诊至传染病专科医院，保障6小时内服用抗病毒药物。　　常规产检中，孕产妇确诊为乙肝感染后，根据乙肝病毒免疫标志物和DNA检测结果转诊或在首诊医院产检分娩。建档后确诊感染的孕产妇，填写北京市高危孕产妇门诊会诊三联单，根据对口关系，转诊至相应传染病专科机构。临产时才寻求助产服务，通过快速检测方法发现的乙肝表面抗原初筛阳性孕产妇，不应转诊，必须即刻就地予以预防母婴传播相关干预措施，儿童出生后立刻予以乙肝免疫球蛋白注射。　　医疗卫生机构应将接收的艾滋病、梅毒和乙肝三类感染孕产妇，纳入高危服务管理。在服务管理过程中各机构应严格遵循保密原则，提供高质量保健服务。除常规孕产期保健外，还要提供安全性行为指导、感染症状和体征监测、营养支持、心理支持、性伴告知与检测等服务。同时，医疗机构要给予感染孕产妇安全助产服务，提倡自然分娩，不应将感染作为剖宫产指征；实施普遍性防护措施，减少分娩过程中疾病的传播；帮助产妇及其家人制订适宜的生育计划，落实避孕措施、促进安全套使用，减少非意愿妊娠和疾病传播。　　相关链接　　艾滋病预防母婴传播干预服务　　一旦发现艾滋病感染孕产妇，应当及时为其提供免费抗病毒治疗。儿童出生后，6小时内及时提供免费抗病毒用药；给予科学的婴儿喂养指导，提倡人工喂养，避免母乳喂养，杜绝混合喂养；进行感染状况监测，提供艾滋病感染早期诊断检测和抗体检测服务。　　梅毒预防母婴传播干预服务　　梅毒感染孕妇所生儿童出生时即进行梅毒感染相关检测（非梅毒螺旋体抗原血清学定量检测），及时发现先天梅毒患儿，及时予以转诊，保障48小时内对先天梅毒患儿开展规范治疗。根据需要，48小时内为所生儿童实施预防性青霉素治疗。　　乙肝预防母婴传播干预服务　　各级医疗卫生机构应当为乙肝感染孕产妇提供必要的实验室检测和辅助检查，密切监测肝脏功能情况，给予专科指导。必要时给予转诊服务。对乙肝感染孕产妇所生儿童，按要求在12小时内免费及时注射乙肝免疫球蛋白，按照国家免疫程序接种乙肝疫苗。(责编：尹星云、鲍聪颖)。张文宗：“种族主义”暗流正让美国变危险吗　　一个星期前，美国接连发生了两起大规模枪击事件，似乎都与种族主义有着莫大的联系。8月3日造成22人死亡的沃尔玛枪击案，凶手21岁的白人男子在行凶前数小时于网上发表了反移民的种族主义宣言;8月4日造成9人丧生的代顿市枪击案，凶手同样是一名白人男子，而死者中有6人是黑人。

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座谈会上，民革中央主席万鄂湘、民盟中央主席丁仲礼、民建中央主席郝明金、民进中央主席蔡达峰、农工党中央主席陈竺、致公党中央主席万钢、九三学社中央主席武维华、台盟中央主席苏辉、全国工商联主席高云龙、无党派人士代表李稻葵先后发言。

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对于国家监管对金融科技的影响，孙扬也表达了自己的看法，他对《证券日报》记者表示，国家金融监管层面鼓励金融科技行业的发展，而且也在积极推进金融科技应用试点，不仅鼓励金融科技公司的发展，还在于鼓励传统金融机构如银行、证券等不断加强自我产品及服务的科技创新。

甘肃兰州和河南郑州分别发生了“小偷”勇救落水女童和“小偷”勇救发病老人事件。这类道德现象的发生与传统的“行为一致性”观念相矛盾，引发我们对不道德行为发生后内在心理机制的思考。不道德行为之后是补偿行为，还是一致性行为对于不道德行为之后会引发当事人怎样的后续行为，研究者们说法不一，研究结果也出现分歧。新西兰坎特伯雷大学马顿斯教授的一系列实证研究表明，如果一个人做了不道德行为，接下来将会做出更多的不道德行为，即“一错再错”现象。这一研究结果也反映了古语“江山易改，本性难移”、“猫改不了偷腥”等思想，马尔德和阿奎诺将其称为“行为一致性”。然而，越来越多的研究发现，消极特质或不道德行为的启动，会激发人们随后做出道德行为来弥补自己所犯的错误，以消除内心的不道德感，这种现象被称为“道德补偿”。哈佛大学基诺教授研究发现，在实验初期欺骗他人次数较多的被试，后期倾向于做出更多的道德行为。荷兰心理学家乔丹研究发现，回忆了曾经做过的不道德行为后，当事人会做出更多的道德行为。美国心理学者泰洛克等人研究发现了类似结果，即在实验初期的道德决策情境中，选择付费给穷人以获取他们身体器官的被试，在之后设置的道德情境中更愿意捐献器官或者做一名志愿者。对于前文叙述的两种截然相反的研究结果，未来需要探明其中的微观心理机制，来进一步解释不道德行为是如何引发当事人的补偿行为和不道德行为两种不同现象的。道德认同影响不道德行为之后的行为道德认同是一种相对稳定的人格特质，通常也是道德感的指标。马尔德和阿奎诺的最新研究表明，道德认同是上述分歧的关键因素，即道德认同高的个体，在做过不道德行为之后更倾向于做出补偿行为，而道德认同低的个体，在做过不道德行为之后，会做出后续不道德行为。对于道德补偿的解释机制，心理学家认为，不道德行为会导致个体的道德自我概念受到威胁，当事人会倾向于通过道德行为或者道德洁净行为来修复道德自我概念。道德自我概念是指个体在人际互动过程中形成的对自身品行的认识，包括自我道德评价、自我道德形象、自尊心、自信心、理想自我和自我道德调控能力等方面。然而，根据马尔德和阿奎诺的研究结果，可能的解释机制（如图所示）是，对于道德认同高的个体，不道德行为容易与其道德自我概念产生冲突，威胁到个体的道德自我概念，从而产生道德补偿行为以修复原有的道德自我概念；对于道德认同低的个体，不道德行为不容易与其道德自我概念产生冲突，不会威胁到个体的道德自我概念，从而使得个体往后会继续做出不道德行为。由此可见，在道德教育中要重视道德认同的特殊作用。在管教犯错误的人方面，非洲的巴贝姆巴部族所使用的方法便蕴含着利用道德认同来促进道德补偿行为的思想。当部落有人犯下错误，族长会让犯错者站到全族人中间，让德高望重的人及部落成员对其进行真诚的赞美，赞扬他曾经为部族作过的贡献，表扬他所具有的优良品质，并对他的犯错表示深切的惋惜。如此一来，犯错者会从心底发出诚恳的忏悔，改过自新。因为他知道，在族人心中，他是一个优秀、善良的人。对德育实践的启示性意义不道德行为之后的微观心理机制和“巴贝姆巴”式教育对我国德育实践具有重要的启示性意义。首先，在弘扬社会主义道德观的大时代背景下，应该重视道德认同对道德行为的核心作用。学校等企事业单位在开展道德建设过程中可以通过组织“志愿者服务”、“感恩教育”等活动使公民在实践中感受关爱、领悟崇高、体验诚信、感恩他人，积极引导人们将已有的道德体验加以概括总结，并将其融入到其人格特质中，形成稳定的道德认同。其次，对于道德认同较高的人，不能因为其偶然的错误就对当事人失望，要给予补偿和改过自新的机会，以维护其原有的高道德认同。对于道德认同较低的人，可以将其所犯错误作为一种促进情感发展的教育资源来进行道德教育，提高其道德认同水平，从而促进其道德行为。对于偶然犯错的高道德认同者，在学校教育中，不必过度夸大事件，可以给当事人提供补偿的机会，从而维护其道德自我概念和自尊心；在企事业管理中，不宜对其贴标签，应该在企事业管理的容忍范围内，给予谅解。对于屡次犯错的低道德认同者，在学校教育、企事业管理和罪犯改造教育中，可以通过各种活动体验、情感培训等方式着力提高当事人的道德认同水平，诱发不道德行为与个体道德自我概念之间的冲突，促使其补偿行为发生，达到改过自新的目的。（本文得到全国教育科学“十二五”规划国家青年基金课题（CBA120107）资助）（作者单位：浙江师范大学心理研究所）。这位“85后”姑娘创业有把“刷子”杨洋正在制作刷头上粉底、扫腮红、画眼影……化妆当然少不了化妆刷。大号的化妆刷用来上散粉，中号的用来扫腮红，小号的正好画眼影……在众多行业中，化妆刷制造并不起眼，但是一把小小的化妆刷也能“刷”出一方产业，甚至带动上万人就业。“85后”姑娘杨洋就在化妆刷上下足了功夫，她的团队研发的化妆刷远销世界45个国家，年销售额超2亿元，成了行业数一数二的好产品。1989年出生的杨洋毕业于江西科技学院。

警方到场处理事件时，多名暴徒又袭击警务人员，严重威胁警务人员人身安全。

以前为了照顾母亲和孩子，没法出门挣钱盖房子，如今在新家，出行、看病、上学样样方便，搬家的当月，他就在安置区附近的水泥销售店当起了装卸工，一天4小时，月工资3000元。后来，他又申请了小额贷款养殖家禽，生活就像鸭舍旁的竹子，节节高。