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总书记说：参观中央红军长征出发地，目的是缅怀当年党中央和中央红军在苏区浴血奋战的峥嵘岁月，牢记红色政权是从哪里来的、新中国是怎么建立起来的，不忘历史、不忘初心。
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另外,今年1月份,上海市市北高新技术服务业园区推出了多条措施,扶持园区内科创企业发展;今年4月底发布的《上海市张江科学城专项发展资金支持创新创业环境建设实施细则》提出,张江科学城将支持研发创新及成果应用,对符合张江科学城产业导向、具备全球影响力的创新创业孵化平台、创新实验室、重大项目等,按实际支出的50%给予支持,每个单位年度不超过2000万元,总额不超过5000万元。
其次，老吾老以及人之老是中华民族的传统美德。73岁的武先生每个月底都会去趟银行取养老金，却常常因为在柜台操作的时间较长而引发等待者的不满，对此，他十分困扰。在日常生活中遇到不会使用互联网而“耽误时间”的老人，我们不妨将冷冰冰的“白眼”换成热心肠的帮助，亲自上手帮助老人操作，享受助人之乐的同时又缩短了等待时间。最后，及时推行配套服务也是十分必要之举。时代飞速发展，科技改变生活是必然趋势。例如，继互联网购票普及，铁路部门将于2019年全面推行“无纸化”乘车。但是，此举并非切断传统渠道，造成老人购票困难。车站售票厅均设有值班窗或雷锋服务台，提供咨询、导购和帮扶业务，不会网上购票的老人都可以通过工作人员的帮助轻松实现购票乘车。互联网为人民带来的便捷有目共睹，对老人而言，他们也同样对此充满渴望，学不会网络软件的背后，更多是不敢学、不愿问、不想麻烦别人。如果从子女到社会再到各行各业都能为此尽一份心、出一份力，那么老人们也能轻松搭乘互联网高速体验全新时代！（文/张祖艳）责编：刘思悦、毛莉。避险情绪扰动国内债券市场原标题：避险情绪扰动国内债券市场 8月14日，10年期国债收益率两度跌破3%，低点触及%。
一天，董必武对鲜英说，周恩来想见特园主人，鲜英当即表示热烈欢迎。
基金业协会统计显示，截至2019年6月底，已登记私募证券投资基金管理人8875家，较上月减少16家；私募股权、创业投资基金管理人14679家，较上月增加20家；其他私募投资基金管理人747家，较上月减少7家；私募资产配置类管理人3家。
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目前学界的共识是，辞赋的渊源文体至少有以下九种：诗经、楚骚、战国策、先秦宫廷俳优艺术、先秦神话、先秦隐语、先秦寓言、先秦俗赋、秦汉说话艺术等。其实，汉赋浑和的应当还不止这些文体，它几乎整合了所有之前已有文体。西晋皇甫谧《三都赋序》曰：“赋也者，所以因物造端，敷弘体理，欲人不能加也。”这个“加”，既指语言、修辞方面，也应包括文体方面。试想：赋之为体，有什么已有文体是不可以“加”进去的？无论经史子集，还是诗骚歌谚，抑或言语论说，都可以“无缝对接”。所以赋给人的最大感觉就是：它总是“满满”的，读赋能让人“吃撑”。西汉司马相如就曾说道：“赋家之心，苞括宇宙，总览人物。”《说文解字·贝部》：“赋，敛也”，这就说明，赋的本意就是“聚敛”，是一种以聚积性为主要特征的文体。明代屠隆说：“文章道钜，赋尤文家之最钜者。包举元气，提挟风雷，翕荡千古，奔峭万境，搜罗僻绝，综引出遐，而当巧自铸，师心独运。岂惟朴遬小儒却不敢前，亦大人鸿士所怯也。”此言充分道出了赋的集合性和创造性。唐传奇、元明清戏曲无疑也属于“大成”之强势文体。宋代赵彦卫《云麓漫钞》卷八说唐传奇“文备众体，可以见史才、诗笔、议论”。唐传奇之妙处，正缘于其“文备众体”。清代孔尚任《桃花扇小引》说：“传奇虽小道，凡诗赋、词曲、四六、小说，无体不备。至于摹写须眉，点染景物，乃兼画苑矣。其旨趣实本于《三百篇》，而义则《春秋》，用笔行文，又《左》、《国》、《太史公》也。”戏曲的特质及优越性也在于其“无体不备”。王世贞《曲藻序》云：“曲者，词之变。”或说，曲为“词余”。这些也都说明戏曲文体的浑和性。英国作家福斯特曾说，小说具有很强的综合“左邻右舍”的能力。笔者以为，在中国古代，最高等级的浑和文体是长篇小说，其优越性超过戏剧。两者虽然都属叙事文学，都有很强的整合性，但戏剧（包括影视）因仰赖舞台（或屏幕），整合性受到一定限制；而小说，变搬演为白言，具有最大限度的整合性。所以，长篇小说好比中国古代文体中的“超级恐龙”，拥有无穷的能量和活力。迄今为止，长篇小说仍无与争锋地雄踞于大成文体的宝座之上。然而，大成文体并非一成不变：一方面它自身仍处在永不间断的浑和进程中；另一方面它也要更新换代。在文学史上，每隔一段较长的时间，就会形成一个新的大成文体。新的大成文体可以兼包所有的已有文体，其中包括旧的大成文体。然后，随着新的大成文体的上位，文坛趋于稳定。直到一段较长时期后，更新的大成文体再次出现。如此循环，以至无穷，这就是大成文体的衍化史。形成大成文体的文化背景是中国传统的“和合文化”和“大成文化”。《中庸》云：“中也者，天下之大本也，和也者，天下之大道也。”和，是天下之大道。习近平主席2014年访问印度时曾说道：“我们都把‘和’视作天下之大道，希望万国安宁、和谐共处。”这就说明，和为贵，是“最中国”的文化理念。《国语·鲁语》记周太史史伯说，“以他平他谓之和”，“和实生物，同则不继”。最高境界的和，古人谓之“太和”。《周易·乾》曰：“保合太和，乃利贞。”合和，方能大成。
改革，归根结底是一场自我革命，必须敢啃硬骨头、勇于涉险滩，坚定不移把改革进行到底。
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”此话一出，顿生波澜。
保墒的主要方法是耙地、中耕或增加地面的覆盖物。