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（作者：李雅琪，系陕西师范大学电影文化学者）(责编：宋心蕊、赵光霞)。生活研究院 | 请收好您的春节收纳指南几万？几十万？几百万？支付宝年度账单公布后，朋友圈一时间显现了许多隐藏多年的大佬。一个新名词迅速占领微博——账单式小康，形容明明穷到举步维艰，一看账单感觉自己过去一年过得怎么还挺凑活。
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中朝几代领导人一直保持着密切交往，像走亲戚一样常来常往。特别是2018年的春天，中朝关系在两国领导人的共同引领下掀开了新的时代篇章，展示了中朝友谊的强大生命力。
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他和他执掌的香港新世界是中央别墅区里的老面孔了。
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马爱农老师说：“我小的时候，因为家人工作关系，家里面书比较多，所以我是很自然地爱上了读书。
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儒家文化支配下的社会教化，使得报答和互惠（爱）的意识在儿童时期就已经孕育。传统上，人们大都接受前人栽树后人乘凉的观念，相信仁爱和美德终究会有好报。“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”。有爱心、爱人、爱物，自己才会被人物所爱，爱的公共性和互惠性品格由此得以彰显。自秦汉开始，“大一统”的中央集权制国家形式运行了两千多年，从思想的层面维护这一制度，便是汉代国家倡导的以孝治天下。《孝经》适应这一气候而成为最通行的经典，其中就有关于“博爱”这样的文字表述。在董仲舒笔下，博爱整合了儒家和墨家的相关思想内容，以缓和当时严重的贫富不均导致的社会矛盾。尽管董仲舒的主观目的是要禁绝包括墨家在内的诸子，但对博爱的提出与墨家宣扬的兼爱却又是殊途同归。儒家关于博爱的论述发展到汉唐时期，主要侧重于经验和应用的层面，并将其与宇宙观相结合。而从形而上的层面阐释和论证博爱的精神与价值，则是宋明理学承担的任务。但不论是经验还是理性，贯穿的都是公天下的博爱情怀。“大道之行”的“天下为公”，并不随着“小康”礼制社会的到来而中断，它在讲求公平和博爱的意义上存在于中国社会，并因之可以跨越血亲“小家”而走向万物一体的“大家”。理学家发掘了传统儒学的理论资源，从阴阳气化的和合走到了一气一性和同心、同理、同善。“同善”的思想最早可以追溯到孟子，在宋以后发展为“天人一身”的“大身”观。
其中，江南大部及广西、贵州、四川、云南局地降水偏多3－8成，江西、湖南、广西、四川、贵州等地灾情相对较重，特别是江西、湖南紧急转移安置近百万人次，贵州水城“723”特大山体滑坡灾害造成51人死亡失踪。同时，东北、华北地区逐步进入主汛期，黑龙江中西部降水量较常年同期偏多2－5成，12个地市农作物大面积受灾。据统计，7月份洪涝和地质灾害共造成全国万人次受灾，132人死亡，31人失踪，万人次紧急转移安置；万间房屋倒塌，3万间严重损坏，万间一般损坏；直接经济损失亿元。此外，今年第4号台风“木恩”和第7号台风“韦帕”先后登陆我国，带来的风雨造成了华南地区较严重的损失。