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此外，5G商用需科学分配频谱资源。
难道现实主义真的过时了吗？如果说现实主义还有生命力、还有存在的必要，那么它又表现在哪里呢？离开了现实主义的网络文学，长期以来遵循着消费文化的基本逻辑，似乎市场成了衡量作品成功与否的主要标准。一旦某个类型的作品受到追捧，跟风之作便层出不穷。然而，这是文学该有的模样吗？ 我们常说，文学是人类的精神家园。这个家园，理应承载着我们对于一个更合理、更美好的世界的期许，坚定着我们创造美好生活的信念和决心，理应给予我们战胜艰险、挑战困难的勇气和力量，为我们所遭遇着的现实提供一些可能的路径或可能的逻辑。 众所周知，现实主义的美学原则为：如实地表现现实生活的本来面目。或者如高尔基所言，“对人类和人类社会的各种情况，作真实的赤裸裸的描写的，谓之现实主义。”但这种“如实地表现”或“真实的赤裸裸的描写”，绝不是对现实简单地、平面地、机械地反映或复制，而是要去直面现实社会存在的问题，并以虚构和想象的方式提出解决问题的办法，提出某种合理的人性之参照对象和构建模式；创造出一种崇高的审美理想和精神境界，来照亮那通往自由王国的道路。 不幸的是，在网络文学的格局中，现实主义似乎越来越成为一种陈旧、过时的话语，文学关注和表现的对象，越来越多地集中于个人的身体、个人的经验、个人的情感等。个人的情怀被无限张扬，个人的私欲被无限放大，个人的诉求被无限抬高。但关于历史、社会、现实等的表述，则被刻意地排除、压缩乃至架空。似乎惟其如此，才足以体现文学的“超越性”——文学超越了庸常的现实，但文学的超越性并非脱离社会现实的凌空高蹈，而是要在现实世界里发现闪光的人性、厚重的生命以及不向假丑恶屈服的灵魂。我们不妨以几部点击率极高的网络小说为例，看看这些所谓的“超越性”究竟有何价值？ 在《甄嬛传》里，几乎看不到人，而只是些没有温度、没有生命力、被权力肆意操纵和摆布，丧失了反抗或抵抗能力的符号。主人公不仅没有同这个恶的世界进行坚决抗争，还以一种对权力话语适应和利用的方式，强化了人性之恶。若从文化研究的角度来探讨网络文学，就会发现，那些自称是“文学应该与现实保持距离”的神怪作品，也不过是在另一个维度上对低俗趣味的无节操迎合。《三生三世十里桃花》这部浪漫玄幻小说，以人神恋、祖孙恋、跨世恋等来刺激现代人的神经，表征着网络文学的大众文化或消费主义特征：眼球经济。但是，个人情感真的就重要到可以无视伦理、无视道德、无视历史吗？旷世之恋、绝世之恋、惊世之恋都还不够，还需要“三生三世”才能满足个人私欲吗？ 这里，就呈现出一种耐人寻味的对比。现实主义看似与现实生活最近，却并非一味迎合现实，而是以梦为马，着眼未来。毫无疑问，现实主义仍然是我们理解现实世界最为有效、最为直接、最为鲜活的方式。她热情地歌颂着真善美，无情地批判着假恶丑。现实主义从来不屑于雾里看花，也从不闭门造车，不是闺阁里的文字游戏，更反对那种自恋式的故弄玄虚，她永远都坚定笃实地站在社会进步、人类发展、自由实现等高度上，为着人朝向一种更高贵、高飞扬的生命维度而振臂高呼。 现代社会，分工日益精细。
一声令下，红色力量“危难时刻豁得出”一名党员就是一面旗帜，一个党支部就是一个堡垒，危难时刻就要“豁得出”。
虽然我腿部骨折、行动不便，但还是和几个朋友一起来探望他。
简雅系列的“蜻蜓”，以蜻蜓为灵感设计，交错叠加的结构轻盈灵动，香槟色金属质感搭配独特反射式发光，不仅造型简约时尚、清新明丽，光线也更柔和唯美、舒适人性化。
导演、编剧花了一年时间采访消防员。
第三，抓基础设施建设，夯实融合发展基础。
为激发国有企业的经营活力，分别对管理层薪酬、股权激励、员工持股、跟投制度明确了相关事项的放权授权。
(责编：李仪泽(实习生)、董晓伟)。乌记者讲述真实新疆教培中心：“国际社会不应被西方误导”过去三年经历翻天覆地变化说今天全世界都将目光聚焦于新疆也毫不为过。
当时她经纪人称，周迅得知消息时崩溃大哭。
在伪第五军盘踞期间，伪阜宁县地方组织和汉奸、特务聚集，人民群众饱受日伪蹂躏之苦，翘首盼望新四军为民除害，解放阜宁城。 新四军三师决定消灭阜宁之敌，拔除这颗敌人楔入盐阜区中部的钉子。经研究，新四军三师决定采用集中优势兵力、各个歼灭敌人的作战原则，首先分割、包围和歼灭城北各据点之敌，尔后相继攻克阜宁城，再歼灭城南方向的通榆沿线上各据点之敌，并以部分兵力钳制、阻击盐城、两淮和涟水增援之敌，以保证阜宁战役的顺利通行。整个战斗由三师参谋长洪学智任前线总指挥，参战部队共11个团的兵力。
梁威震说，人生中“两个第一”都在这一天实现了，他会永远难忘。
近6成房企中期销售业绩不如预期多方面作用下，多家上市房企销售形势不容乐观。