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开营式结束后，营员们赴上海闵行区“台青创客家”学习参访。
第二十条当事人以专利申请实施许可合同申请备案的，参照本办法执行。
作为游戏企业，更应该强调“社会责任”属性，不能让单纯的资本逐利行为蒙蔽了双眼。
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乌克兰总统则表示，客机失事系“恐怖活动”。中科院首台扫描隧道显微镜入藏国家博物馆原标题：中科院首台扫描隧道显微镜入藏国家博物馆中科院化学研究所14日向中国国家博物馆捐赠了自主研发我国首台扫描隧道显微镜CSTM-9000设备。1987年9月，中国科学院院士白春礼谢绝了美国同行的极力挽留，带着自行购买的一些国内尚无法生产的STM所用关键元器件，回到阔别两年的祖国。回国的当天，他就投入了研制扫描隧道显微镜的紧张工作，仅用4个多月的时间，就研制成功了我国第一台计算机控制、有数据分析和图像处理系统的数字化扫描隧道显微镜CSTM-9000。该仪器由扫描隧道显微镜探头、减震系统、电子控制机箱和计算机系统组成，其横向分辨率为，垂直分辨率为。这台仪器当时达到国际先进水平。CSTM-9000的研制成功，获1990年国家科技进步二等奖。更为重要的是，它使我国当时在探索物质表界面研究领域迈入了世界先进水平的行列，同时也开拓和促进了多个学科领域尤其是纳米科技的研究和发展。据介绍，这套自行研制的扫描隧道显微镜设备造价低廉，国外同类产品需要9万美元，而CSTM-9000全套设备仅为十余万人民币。中国国家博物馆副馆长陈成军表示，科技创新事业，是当代中国不断改革发展进步的重要动力，也是实现中华民族伟大复兴光辉历程不可或缺的组成部分。扫描隧道显微镜的入藏，丰富了国家博物馆在当代科技实物领域的馆藏，中国国家博物馆在拓展征集领域、积累新中国科技史馆藏过程中具有重大意义。中国国家博物馆馆长王春法向中科院化学研究所副所长范青华颁发了收藏证书。（应妮）(责编：刘婧婷、丁涛)。日媒：谁将“失去韩国”？8月9日报道日本《产经新闻》8月8日发表题为《谁将失去韩国？》的文章，作者为日本立命馆大学客座教授、佳能全球战略研究所研究主任宫家邦彦。文章称，8月2日，日本将韩国正式移出贸易白色清单，韩国认为这是政治报复，宣布进行全面对决。双方妥协余地很小，争论还将持续一段时间。宫家邦彦担忧照此下去，早晚会出现（21世纪）20年代谁失去了韩国的讨论。对于这个启示录式的问题，宫家邦彦的观点摘编如下：1.日本将失去韩国吗？不，本来日本也从未得到过韩国。我们一直以来都认为日韩是共同拥有一些普遍价值观的国家，但近年来我们日益真切地感受到韩国其实并非如此。2.韩国将失去日本吗？不，韩国方面也不这么想。韩国文在寅政府知道，朝鲜半岛地缘政治环境正在发生变化，现在的美国不可靠。因此，他们也没有失去日本的意识。3.美国将失去韩国吗？恐怕是这样。至少现在美国正失去韩国。但是，如果美国指责责任在于日本，那就大错特错了，因为最近的日韩摩擦不是失去韩国的原因，而是结果。世卫组织称麻疹在全球大暴发 美国病例达25年来最高水平8月14日报道西媒称，世界卫生组织在一份声明中称，麻疹疫情继续在全球范围迅速蔓延。该组织的初步报告显示，在2019年的最近六个月中，通报的麻疹病例几乎是2018年同期的三倍。据西班牙《先锋报》网站8月12日报道，世卫组织此前设定的目标是，在2020年之前，麻疹疫情的升级态势必须在世界多个地区得到控制。
从“教育+”看教育供给侧改革提到巴蜀文化，想到的永远是悠闲从容的，淅淅沥沥的雨声，若有若无的轻雾。这里有诗词经纶，也有古朴神秘。
“内容科技”主要是指对内容产品的供给与消费链条、内容产业的组织与分工模式，产生重大影响的人工智能、大数据、区块链、云计算、物联网等各种新兴技术，以及由这些技术所催生的新业态、新应用、新服务。
“立党为公、执政为民”“立党为公、忠诚为民”弘扬立党为公、忠诚为民的“红船精神”必须坚守以人民为中心的“初心”建设社会主义现代化强国，实现中华民族伟大复兴的中国梦必须回答好“为了谁”、“依靠谁”、“谁来共享发展成果”这三个根本性问题。
到十九世纪中叶，急于向外扩张的英国，以鸦片和炮舰打开了清王朝这个封建专制帝国闭关自守的大门。中国社会的发展进程，被突如其来的外来因素打断了。 在此之前，中国封建社会内部商品经济的发展，已孕育着资本主义的萌芽，如果没有外国资本主义的影响，中国也将缓慢地发展到资本主义社会。1840年鸦片战争以后，外国资本主义的侵入刺激这种发展，对中国社会经济起到很大的分解作用。一方面，破坏了中国自给自足的自然经济的基础；一方面，则促进中国城乡商品经济的发展，给资本主义的发展造成某些客观的条件和可能。 这种情形，给中国社会带来了两个方面的重大变化。 由于外国资本主义的刺激和中国封建经济结构的某些破坏，在十九世纪下半叶，一些商人、地主和官僚投资于新式工业，中国的资本主义生长起来并得到初步发展。中国资本主义的发展，虽然促进了封建社会的解体，但与此同时，封建剥削制度不但依旧保持着，而且同买办资本和高利贷资本的剥削结合在一起，在社会经济生活中占着明显优势。因此，资本主义的发展，并没有使封建的中国变成资本主义的中国，而是变成一个半封建的社会。这是一个方面的变化。 另一个方面的变化，是外国资本主义勾结中国封建势力压迫中国资本主义的发展。外国侵略者的目的不是使中国的民族资本得到发展，而是要寻求更广大的市场，掠夺更多的资源，攫取更丰厚的利润。为了这个目的，外国列强对中国采用军事的、政治的、经济的和文化的压迫手段。尽管中国在对外关系中仍保持着独立国家的形式，但在实际上已被纳入不平等条约体系，国家的主权和领土完整遭到严重破坏，清朝政府成为“洋人的朝廷”。这种状况，使中国一步一步地变成一个半殖民地的国家。 上述重大变化，使中国由一个独立的封建国家变为半殖民地半封建国家，中华民族沦落到深重苦难和极度屈辱的境地。外国资本一帝国主义和本国封建主义的联合压迫，严重地阻碍着中国的社会发展和政治进步，成为民族灾难和人民痛苦的根源。 这样，中华民族面对着两大历史任务:一个是求得民族独立和人民解放；一个是实现国家繁荣富强和人民共同富裕。在这两大任务中，前一个任务为后一个任务扫清障碍，创造必要的前提。因此，如何反对外国列强的侵略，摆脱封建专制的统治，改变国家贫穷落后的面貌，解决独立、自由、民主、统一、富强的问题，成为半殖民地半封建的中国所面临的主要问题。 严酷的现实，激起中华民族同仇敌忾。外国资本一帝国主义和中国封建主义相结合，变中国为半殖民地半封建社会的过程，也是中国人民反抗帝国主义及其走狗的过程。从鸦片战争开始，中国人民的反抗斗争从来没有间断过。可是，历次反对外国侵略的战争也好，太平天国的农民战争也好，鼓吹爱国救亡和变法图强的戊戌维新运动也好，号召“扶清灭洋”的义和团运动也好，一次次地都失败了。 中国人是带着英、美、德、法、俄、日、意、奥八国联军侵占首都北京的民族耻辱进入二十世纪的。那时，展现在中华民族面前的是一片濒临毁灭的悲惨前景。中国人民在进行各种未能成功的反抗之后，又起来革命了。 二十世纪中国最初的革命领导者，是新兴的民族资产阶级。随着资本主义近代工业的初步发展，中国社会内部新的社会力量一一无产阶级和民族资产阶级也初步成长起来，从而引起阶级关系的新变化。但是，由于这时无产阶级还没有意识到自己的历史使命，因此它所参加的某些斗争，还处在民族资产阶级的影响之下。 民族资产阶级得到初步发展并登上政治舞台后，中国反帝反封建的资产阶级民族民主革命有了新的气象。1905年，伟大的民主革命先行者孙中山发起成立同盟会，提出了实质上是以建立资产阶级民主共和国为目标的政治纲领，并努力用革命手段来实现这个纲领。 1911年10月，辛亥革命爆发。1912年元旦，中华民国宣告成立。辛亥革命推翻了清王朝，使统治中国几千年的封建专制制度就此结束，民主共和国的观念从此深入人心。辛亥革命开创了比较更完全意义上的近代民族民主革命，打开了社会进步的闸门，促进了人们的思想解放，并为此后革命斗争的发展，特别是为后来由中国共产党领导的新民主主义革命开辟了道路。从这个意义上说，辛亥革命取得的成功是巨大的。它是二十世纪中国人民在前进道路上所经历的第一次历史性的巨大变化，孙中山因领导这场革命而成为二十世纪初期站在时代前列的伟大人物。 但是，辛亥革命并没有一个完整而彻底的反帝反封建的政治纲领，没有形成一个能够胜利地领导这场革命的坚强有力的革命政党。究其根本原因，是领导这场革命的中国民族资产阶级在政治上和经济上具有很大的软弱性。它同帝国主义和封建势力有着千丝万缕的联系，而同占中国人口最大多数的下层劳动群众严重脱离，并害怕发动他们。这样，就使得资产阶级革命派没有力量更没有勇气把反帝反封建的革命斗争进行到底。 辛亥革命以同旧的反动势力的妥协而告终，革命的果实落到以袁世凯为首的北洋军阀手里。帝国主义在中国的势力没有受到削弱，封建势力依然在中国每一个角落盘根错节。中华民族面临的两大历史任务一个也没有解决，中国人民依然生活在贫穷、落后、分裂、动荡、混乱的苦难深渊中。从这个意义上说，辛亥革命又失败了。它的失败，给中国的先进分子以深刻的启发，使他们逐渐觉悟到必须另外探寻新的救国救民的道路。 （中共中央党史研究室著 中共党史出版社2001年6月出版） 来源：中联部网站。两代艺术家 一生敦煌情人民大会堂宴会厅天顶装饰（设计）常沙娜《光明日报》（2019年07月28日09版）【艺海撷英】1946年，常书鸿为了推广敦煌筹集经费，带着年仅15岁的女儿常沙娜在兰州“物产馆大楼”举办父女联展。73年往事，一位成为了“敦煌守护神”，一位成为“敦煌图案解密人”！正在清华大学艺术博物馆举行的“花开敦煌——常书鸿、常沙娜父女作品展”，是这对父女的作品跨越73载后的再次重逢。父女二人的油画、速写、壁画临摹、花卉创作、装饰图案设计、服饰设计等共200余件作品，贯穿了两代人在不同时期的艺术经历，将“花开敦煌”展览的核心精神——“守护与传承”娓娓道来，引发当代人思考面对自身文化应该承接的使命，也从另一视角诠释出“丝绸之路”的文化、艺术与历史意义。还记得1992年，时任敦煌研究院院长的段文杰率团来到台湾参加敦煌学术讨论会，这是台湾敦煌学发展的鼎盛时期，也是敦煌展首次与台湾观众见面。展览的盛况让我对敦煌有了第一次的怦然心动！敦煌的莫高窟壁画既是宗教艺术，又有着人世间的爱与无常。难以想象1000多年前，中国有着这么鲜艳生动的壁画创作。大量的供养人画生动传神，青绿山水体现出春意盎然的情调，山水中的人物着红色调衣服，耀眼夺目，整体画面却色调统一，绚丽多彩，过去了千年的敦煌就这么活在眼前。敦煌与常书鸿、常沙娜父女两代人有着血脉不解的深情。常书鸿1927年赴法国留学，是早期中国留法艺术家中油画的佼佼者，然而与一本《敦煌石窟图录》在巴黎塞纳河畔的偶遇，彻底改变了他的命运，也影响了女儿常沙娜一生命运的抉择。
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我平生第一次穿上了买的布鞋踏实地行走在这弯弯的山路上，第一次背上了军用书包自信地地迈入了大学校园，第一次满怀好奇地走进了朝思暮想的城市。