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“天天这么吵，谁受得了？” 居民赵先生提供了好几条视频，时间均为周六或周日。播放6月23日下午14点26分的视频，可以听到周末施工的噪音尖锐且刺耳。工人就在赵先生家窗底下使用电钻等工具，距赵先生家直线距离不足三米。仅仅通过视频，记者也能感受到噪音扰民程度之严重。他手机中还有一部分视频拍摄于晚上七八点之后。即使在夜晚，噪声也比较大，“一直‘嗡嗡嗡’地响，真的很烦人。” 据居民回忆，楼下酒店从去年10月份开始正式施工，噪音就是从那时候开始的。去年底，居民们不堪其扰，向物业反映问题，并与施工方取得联系。“他们回复说，春节前能完成施工，但直到今天，施工也没有完成。” 物业的纸质通知显示，去年10月22日至25日，施工方曾给每户业主发过噪音补偿费。赵先生告诉记者，补偿费为每户三百元。而2019年，施工方没有给业主发过补偿费用。“一开始我们想，冬季施工3个月，关上窗户我们就忍了。但这都快一年了，天热经常开窗透气，噪音让我们忍无可忍。” 施工粗放问题连连 施工给业主带来的困扰，不仅仅是源源不断的噪音，还有众多其他问题。 7月16日，从外地出差回来的赵先生被自家窗底平台上铺着的黑色物质吓了一跳，该物质铺满了整个平台，还没有干透。“这些东西散发着难闻的气味，让人透不过气来。”根据黑色物质的味道和颜色，居民推测，有可能是防水沥青。平台正处于赵先生家空调发动机正下方，他说，那几天正值北京最热的时候，但由于担心空气污染，他却不敢开空调。记者看到，处于平台上方的空调室外机，至少还有5台。居民向有关部门反映问题后，22日施工方开始在平台上再铺了一层物质，“铺了挺久的，中间受天气影响，大概是29号左右才全部铺好。” 空气污染的问题终于解决了，但安全隐患却一直存在。赵先生提供的视频显示，正在拆脚手架的施工人员从三四层楼高的位置直接将东西往下扔，发出刺耳的响声。而在视频开头，还有人从工地旁走过。“缺少防护措施的野蛮施工也太危险了！” 除此之外，施工还造成停电。小区物业工作人员说，有时候施工方工作失误，确实造成了个别住户停电。但工作人员表示，他们会及时联系施工方，尽快维修，降低对居民的影响。
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“我们在院务会上讨论半天，最后还是婉拒了。
从1990年到2014年，撒哈拉以南非洲的公立大学数量从100所增加到500所，私立大学从30所增加到1000多所。
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此次比较试验在纤维含量指标测试的基础上，对网购样品的实测结果与网页明示信息进行了比对。谢赫“六法”与日本江户画坛原标题：谢赫“六法”与日本江户画坛 狩野派作品《四季花鸟图》神户白鹤美术馆藏 南齐时期，画家谢赫曾在《古画品录》中提出了鉴赏中国绘画作品的重要美学原则：“夫画品者，盖众画之优劣也……六法者何？一气韵生动是也，二骨法用笔是也，三应物象形是也，四随类赋彩是也，五经营位置是也，六传移摹写是也。”“六法”对后世影响深远，尤其是“气韵生动”已成为中国传统绘画理论中最核心的观念之一。它将绘画从描写物象层面引领到表达精神面貌和抒发内在感情境界，并与其他五法形成互为依存的整体。 对于日本美术而言，这部中国画论有着举足轻重的地位，日本本土画家一直将其视为圭臬，甚至言必称“六法”。他们推崇“六法”的同时，没有抛弃自身的绘画传统和发展脉络。但在对“六法”进行再诠释的过程中，新兴画派层出不穷，绘画风格迥然各异；在江户时期的画坛表现得尤为突出，颇值得我们留意。 日本绘画史上最大的画派——狩野派，自15世纪起一直活跃于日本画坛。该派别继承了宋元时期的经院画风，又以桃山风格的壁障画流行于世。江户中期起，狩野派逐步走向没落。我们可以从狩野派传人狩野安信所著《画道要诀》（1680年）中一探究竟。书中安信按照自己的理解对“六法”逐一加以解释，其中，对“应物象形”的注解令人耳目一新。安信认为，“物”并非自然万物，而是作为临摹范本的那些前辈作品中的种种形态，因此画家应专注于效仿本派家传，而非发挥个体性格，强调对本派的承继和画风统一。在“六法”之中，安信似乎认为“骨法用笔”和“传移摹写”最为重要，通过用笔体会运笔技巧，通过摹写完成本门风格的传承。作为狩野派的宗家，狩野安信的画作流传十分广泛，但在江户时期世人对他的评价不及探幽和尚信。这与其作品过于蹈袭守旧、力反创新的风格以及他对“六法”的理解有着极大关联。 土佐派画论《本朝画法大传》（1690年）与《画道要诀》在同时期写就，是江户时期土佐派代表画师土佐光起所撰。土佐派绘画继承了公家文化“大和绘”（宫廷绘画）的表现形式，将17世纪早期新古典解释主义代表宗达的装饰艺术进一步发扬光大。土佐派与有着武家文化背景的狩野派并称为江户前期画坛两大支柱。在《本朝画法大传》开篇就表达了对“六法”的理解，其中对“骨法用笔”的解释引人注目。书中将“骨法用笔”称为“骨力用法”：骨力者，执笔之事也。画之精神，皆因指骨之力，故曰骨力。不僵不弱，指尖之力以轻强为佳。僵则迟滞，弱则无势。强直柔和，气盈润泽，乃指头之妙也。骨力之事，非言语文字可名状也。手得之，心应之。画者，以墨描质画辨巧拙也。“质画”是《画道要诀》中的一个概念，指画作中体现的天性，与之对应，靠后天学习掌握的画技被称为“学画”。土佐光起的“墨描质画”，本质上和狩野安信提倡的习画方式一致。但他将“骨法”理解成“骨力”，意在强调运笔力量和技巧，却与谢赫所述原意截然不同了。土佐光起有意无意地将其降格成了一种表面化、形式化的技巧。但是如果联想到土佐派注重装饰性和功能性的画风，这种理解似乎也不足为怪了。 在狩野派囿于传统而走向凋零的同时，土佐派逐渐发展出代表日本传统的艺术——浮世绘。江户后期，还出现了画风和日本传统风格大相径庭的圆山应举一派。他的绘画理念依然是来自谢赫“六法”的启发。其弟子奥文鸣所著《先斋圆山先生传》中记载了应举的绘画思想：“先生曾云，凡画图之术，写物象，传精神者也。其用在制作。苟能精其理，成名足矣。犹文士博览强记，则词章涌，行文亦纵横。好写字三昧者何哉。古人有云，记传者，叙其事而不能载其形。赋颂者，咏其美而不能备其象。专者画图也。故临写真物，编述新图，则可称画图者也。豪放磊落，气韵生动，写形纯熟之后自然意会。拙手之得，未能窥其要。故初学者，宁运笔迟钝，构思当以尽心为要。”从中不难看出当时广泛影响日本画坛的“六法”思想。但应举的理解和狩野派、土佐派又有不同。在应举看来，习画之要并非临摹前人的作品，而是应该参照真实的物象。只要对外界自然事物的形态、特征了然于心，画作中就自然带有精神和灵魂。应举无疑在一个崭新的层面重新诠释了“骨法用笔”和“应物象形”的内涵。在这种思想的推动下，圆山应举开启了重视写生的新画风，给江户后期画坛注入了接近西式近代艺术的新元素。 不难看出，江户时期的艺术家无不努力将自己对绘画的独特体验融入对谢赫“六法”的理解之中。这些深深根植于自身民族文化传统之上的思想，催生出饱含日本文化特征的江户画坛，令日本绘画在世界范围内独树一帜，特征鲜明。后来，在中日文化的频繁交流中，一些艺术家不再满足于日渐保守的传统绘画理念，纷纷走上再次效仿中国绘画的道路，并开创出“文人画”派，但已无法成为日本绘画的主流。最能代表日本的绘画艺术，还是那些既融合了外来理念，又生长于岛国风土的情感和表达。 （作者系日本文化人类学会会员，日本法政大学访问学者）(责编：鲁婧、丁涛)。津巴布韦总统表示将确保国民口粮安全津巴布韦总统姆南加古瓦12日在首都哈拉雷说，尽管国家面临严重的粮食短缺问题，但政府将确保民众的口粮安全。他同时表示，政府将继续打击腐败，并通过推进改革等手段重振经济。姆南加古瓦当天在哈拉雷举行的英雄日纪念活动上说，因受到极端干旱天气和强热带气旋伊代影响，许多津巴布韦民众面临粮食短缺问题。
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针对此次的审计工作报告，人民网和审计署共同推出“国家审计工作——促发展、促改革、促安全、促绩效”系列访谈节目，从“促进深化改革”、“推动民生保障”、“维护资源环境”、“推进反腐”四个方面对报告进行了全面、深度的解读。物联网时代 华为鸿蒙抢跑原标题：物联网时代华为鸿蒙抢跑 日前，华为在全球开发者大会上正式向全球发布面向全场景的分布式操作系统——鸿蒙OS，紧接着又推出搭载这一系统的首款终端荣耀智慧屏，这也意味着“备胎”已久的鸿蒙正式转正，并已投入使用。如果说互联网时代微软的Windows系统是主流，移动互联网时代苹果iOS和谷歌的安卓操作系统是主流，那么在5G主导的物联网时代，华为的鸿蒙系统则是对下一代操作系统的提前布局，也有望成长为物联网时代的领军品牌。 备胎转正 据介绍，鸿蒙OS具备四大技术特性，可多端部署，实现跨终端生态共享。
在总局部署的2018年度相关专项行动中，将包括“傍名牌”在内的制售假冒伪劣商品、其他商标侵权、相关虚假宣传和违法广告等违法行为，列为重点打击目标。发现的涉嫌重大违法线索，要对生产、销售等相关环节进行全链条调查处理。各地监管部门可从调查网络交易平台（网站）入手，进一步发现上、下游涉嫌违法生产经营者，并将违法线索及时移送相关属地监管部门。属地监管部门应逐一排查，对于情况属实的应依法从严查处，并及时向社会披露。