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其中，关于“受众”的讨论近期才逐渐进入主要议题，“为中国文化艺术寻找适宜的国外受众”是提升中国文化艺术“走出国门”之有效性的重要环节之一。文化艺术的传播，尤其是国际传播，有其自身的基本规律，对于像中国戏曲这样具有丰富的文化内涵、独特的艺术体系和审美标准的中国文化艺术，在今天的全球化背景下，在文化多元性、艺术多样性的背景下，即便是在国内的传播都很难再度回到早期戏曲传播的“大众性”阶段，但我们一定能够找到一些特殊的群体、适宜的群体，他们具有某种需要并具备某种素质，能够较为有效地欣赏和接受中国文化艺术，并继而成为中国文化艺术在他国的传播者。

　　“扶贫扶志不仅要解决内生动力、外部环境，还必须着力构建能致富的机制和条件，用物质提升群众的获得感，用志智双扶提振脱贫的自信心，涵养源源不断的脱贫内生动力。

当前网信安全及舆情管理的应用平台或产品大多针对组织端，而云测APP则是个人数据管理应用的革新与首创，建构了网信数据治理与管理的发展新生态。

文学讲座对文学的普及与传播有深远的影响，扩大了文学的受众面，在社会上产生了正能量，显示出文学的魅力所在。缘起：转变定位，提供文化服务谈到为什么举办公益文学讲座，人民文学出版社策划部主任宋强说：“这与我们出版社的定位转变有关，由过去的传统出版商转变为现在的文化服务提供商，通过提供更多的文化服务，让读者在阅读中得到滋养，享受到更多的文化资源。

俄欧都应尊重中国的这一权利。　　中俄在波罗的海联合军演虽是首次，但是它是两国已经常态化军事交流与合作的一部分。关于这一点，欧洲人也都是清楚的。因此尽管欧洲舆论场上众议纷纷，但是各国官方和北约领导人的公开态度基本是克制的。这说明中俄这次军演的确没有做过头。　　至于欧洲舆论不舒服的那一部分，欧洲人自己需要适应、消化，北京也无须对它们太过敏感。中国作为大国，深陷于错综复杂的全球利益关系中，不可能做的所有事在同一个时间里让所有人都满意，有些抱怨和批评无关中国核心利益的痛痒，我们不妨耳根子硬一些。　　尊重中国的国家利益应逐渐成为世界舆论评价涉华事务时的一种习惯。我们知道培养这种习惯需要漫长的时间，但在这条路上既需要其他国家与我们相向而行的意愿，也需要我们自己意志的坚定。　　其实中国迄今为止一直谨慎小心，没有越雷池半步。中国力量在海外的分布大体还是一张白纸，比法国还都差多了。中国刚在吉布提建一个海军后勤补给点，西方就盯上了。中国扩建了南海自己领土上的几个岛礁，也起了轩然大波。另外美国军机对中国沿海军港抵近侦察，中国开展拦截也被视为傲慢。以如此的严厉对待世界第二大经济体和第二军费大国，这公平吗？　　大概用不了太久，中国的经济总量就将与美国并驾齐驱，届时中国利益触角在全球的深入程度也应当与美国差不多了。在这个过程中全球各大洋上中国只有商船跑，军舰全是美国的，没有中国的，这正常吗？这可能吗？　　未来几十年，世界各地的确有必要逐渐适应越来越经常看到中国军舰的身影，这不是中国挑衅、秀肌肉，而是一种正常、自然的变迁。从中国这边，我们也应尽量体会、照顾其他国家，尤其是西方国家的感受，能低调就低调些，实在无法低调的时候，就尽量多沟通。还有，西方舆论发牢骚，我们听着就是，不必敏感。　　这次中国舰队远赴波罗的海，应视为中国崛起路上与外部世界的一次新磨合。总的来看它是成功的第一次，它公开透明，依法依规，一切都在度的之内，欧洲国家从不适应实际向着适应过渡。　　中国与美国的海上活动攀比，或者像搞现代海禁一样拒绝蓝水海军，都不现实。中国应当实事求是地往前走，相信世界也会在这个过程中实事求是地接纳我们。Experts slam US ‘currency manipulator’ label Photo:GTChinesefinancialexpertsonWednesdayslammedtheUSlabelingChinaasa"currencymanipulator",butitshouldalsotakethesetbacksasanewopportunitytodeepenthereformoftheforeignexchangesystem,theysaidduringapaneldiscussionthemed"ReshapingtheInternationalEconomicandFinancialStructure.""TheUSslanderedChinaasa'currencymanipulator.'It'stheUS'maximumpressuretacticamidtheescalatingChina-UStradewar,saidLiYang,ltradetalksinordertogaingreaterbenefits,'constantattacksduringthetradewar,ChinashouldnotguesswhattheUSisthinking-instead,itshouldfollowthemegatrendofthereshapingoftheworld'sgovernancesystemandeconomicandfinancialstructures,"currencymanipulator"onAugust6,,theUSTreasur',andChina'sexchangeratewasbroadlyinlinewithfundamentals,saidtheyearlyreviewofChina',vicepresidentoftheUniversityofInternationalBusinessandEconomicsinBeijing,warnedoffurtherabruptbehaviorfromtheUSamidthetradetension,andadvisedthatChinashouldbepreparedforabroaderfinancialwar."[China]nstmoreabruptactsbytheUS,"simportedfromChina,includingmobilephones,toysandlaptops,,,'tariffdelay,comparedwithdeclinesinthefinancialmarketswhentheUSannouncednewtariffplansonAugust1,clearlyshowsthattheyuan'sdepreciationpastthe7psychologicalbenchmarkwasjustamarketresponse,0billionworthofChinesegoodsareimposed,"currencymanipulator"issettingatrapforChina,,vicedirectoroftheNationalInstitutionforFinanceDevelopment,,,Chinacanpromptlypromoterelevansformchallengesintodeepeningforeignexchangereform,:Postedin:。一堂以初心铸匠心的教育课虽已立秋，鹭岛仍十分炎热。

著书立说旨在培根铸魂。在影像时代，电视剧早已成为国人把握世界的一种独特的审美方式。

交通建设的“快板”和“慢板”同时推进，北京城市副中心绿色、智能、舒适的交通路网正在一步步成形。

《国际金融报》记者查询慈善中国发现，截至2019年8月9日，我国慈善信托共备案成立206例，慈善信托财产总规模达亿元。

兰州市消防支队特勤大队搜救犬中队指导员孙松涛表示，为了更好照顾搜救犬，中队采用“一号通”设置，将搜救犬的全部信息编入二维码中，实现了智能化管理，“现在中队的搜救犬已经全部完成建档立卡，基本达到了智能化管理水平”。

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体现在具体政治生活中，协商民主在根本上是话语权的问题，话语权最大程度地掌握在民众手中，是判断协商民主的重要依据。话语权是一个外延十分宽泛的概念，西方理论界和国内学术界常在多种语境中使用这一概念。例如，在阐述其文化领导权理论时，葛兰西将话语权区别于传统的直接的强制性统治，用以指称被统治阶级自愿服从统治阶级在伦理文化和意识形态上的领导。在福柯看来，话语既是权力的产物同时又产生权力，话语本身也是一种实践的权力。国内学术界除针对马克思主义意识形态进行话语权分析外，还常针对某些阶层、群体、公共事务或结合互联网尤其是博客、微博等社交平台进行话语权分析。所谓民众话语权，是指民众在充分了解相关信息的基础上自愿参与公共事务治理，理性表达，合理监督，对公共决策产生实质影响并获得及时反馈的一项基本权利。民众话语权的主体是普通民众，即民众个体和由个体组成的各类阶层、团体和群体，如农民、农民工、市民、企业职工以及各种形式的网民群体。客体包括三个方面，即自愿参与公共事务治理，理性表达，合理监督的权利；对公共决策产生实质影响的权利；获得及时反馈的权利。民众话语权是从现代政治意涵角度对话语权的限定和阐释，强调普通民众在公共事务治理中的主体地位和决定性作用。民众话语权与政治参与是一对相近概念，二者都以普通民众为主体，都以公共决策为中心，都受制于特定的经济社会结构、制度设计和政治文化。二者往往表现为内容与形式的关系，民众的主体地位和决定性作用需要通过合法政治参与得到实现。二者也存在明显区别，如民众话语权是一种权利，而政治参与是一种政治行为或政治过程；民众话语权作为一项基本权利不存在合法与否的问题，而政治参与既包括合法的参与，也包括法律规定外的参与。就目前而言，普通民众已经获得了越来越充分的政治参与机会，但民众声音与公共政策之间的脱节和非连续现象却依旧突出。建立政治参与与公共决策之间的长效沟通机制，是实现民众话语权的必要条件，也是扎实推进民主政治建设的题中之义。协商民主必须建立在一定程度的民众话语权实现的基础之上。缺失了民众话语权的政治参与必然流于形式，也产生不了真正意义上的协商民主实践。民众话语权的实现程度决定了政治参与的广度和深度，深刻影响着协商民主实践的成功几率和最终效果。事实上，民众话语权是协商民主的一个核心要素和重要判断标准。有些改革实践，如大部门体制改革、行政审批改革、农村产权制度改革等，与民众话语权关联度较低，不应纳入协商民主范畴。而民主恳谈、社会稳定风险评估、市民服务热线等改革实践，与民众话语权关联度较高，属于民主政治实践，但是否属于协商民主范畴，还应结合协商民主的特征进行判断。偏好转换与协商民主无论何种形式的民主都以达成共识为目的，但达成共识的方式却不尽相同。选举民主主要依靠偏好聚合来实现，协商民主则更加强调偏好转换。偏好聚合是达成共识的常见形式，在具体政治生活中多与投票、选举联系在一起，其优点是简单实用、成本较低，但也存在一些问题，如多数决原则下少数意见易被忽视，过于注重聚合结果而忽视过程，聚合结果并不必然符合最佳选择，在达成共识的同时容易掩盖深层次矛盾等。偏好转换能够在某种程度上避免上述问题。偏好转换建立在地位平等和理性沟通基础之上，参与者可以自由发表自己的意见、见解、诉求；在相互讨论中权衡自己和他人的观点，或坚持自己的观点，或接受他人的观点，或产生新的想法，最终达成共识。与偏好聚合相比，偏好转换更适应经济社会结构、利益诉求、价值追求的多元化趋势，能够赋予参与者自由、平等表达的机会，更加注重共识的形成过程而非结果，更容易形成最佳选择，也更容易发现并解决深层次矛盾。对于中国现阶段的政治发展而言，偏好转换还有一个重要功能，即有利于公共精神和良好政治文化的培养。从现实情况来看，公共精神的相对欠缺和非理性的政治参与文化对深化政治体制改革甚至政治发展都会造成消极影响。与偏好聚合重结果轻过程不同，偏好转换为民众提供了难得的表达、对话、思辨的机会。要想达成共识，参与者就必须以维护公共利益作为出发点，持开放和宽容的态度，严格按照协商规则参与话题讨论。这对于提高普通民众的政治参与热情和协商能力，培养公共精神，形成理性包容的政治文化都大有裨益。偏好转换是区分协商民主与其他民主形式的主要依据，也是判断改革实践是否属于协商民主的重要依据。有些情形与民众话语权关联度较高，但并不包含明显的偏好转换过程，因而不应纳入协商民主范畴。例如，济南市12345市民服务热线是通过整合城管、市政、环保等38条政务热线而开通的一条多功能公共服务热线。截至2014年底，日均受理电话8000多个，通话时长436小时，日均受理市长（省长）信箱41件、短信73条、微博39条、微信54条。热线还通过对民众诉求进行分类整理、综合研判，以“呈报件”等形式服务政府决策。应该说，这属于典型的民众话语权实现，是一种民主政治实践；但在整体上缺少偏好转换的过程，因而不属于严格意义上的协商民主实践。能够明显体现出偏好转换过程的协商民主实践，典型案例如浙江温岭的民主恳谈、江苏南京六合区的“农民议会”、四川遂宁的社会稳定风险评估等。这些地方实践为民众提供了自由讨论的公共平台，民众借此获得更加全面的信息和更具说服力的观点，在理性沟通和思辨中实现偏好转换并最终达成共识。总之，典型的协商民主实践应当包括两个核心要素，即一定程度的民众话语权实现和运转良好的偏好转换。2015年初，中共中央印发《关于加强社会主义协商民主建设的意见》，归纳了政党协商、政府协商、政协协商、人大协商、人民团体协商、基层协商和社会组织协商共7个协商渠道，以及网络空间中的协商民主实践，都可以根据上述标准进行判断。（本文系2014年度国家社科规划特别委托项目“舆情表达机制建设与协商民主体系构建”、2015年度天津社会科学院重点研究课题“协商民主的具体实现路径研究”阶段性成果）（作者单位：天津社会科学院舆情研究所）。啤酒节激情澎湃 青岛啤酒“群英荟萃”（图说：青啤黑啤、纯生、原浆、纯生）有一种啤酒被称作“只有酿酒师才能喝到的啤酒”，那就是原浆啤酒。

他们不仅参加识图用图、自动步枪射击考核，还熟练地进行蒙汉互译。