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巴萨2014-20152022世界杯

-公募基金冲刺“期中考” 新能源、先进制造等多领域“回血”明显
地区:中国
类型:恐怖片
时间:2025-10-13 18:45:44
剧情简介
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2015年中国画作品《山水》入选“中国梦.浦东情”“金桥杯”、第26届《文明一华理杯》全国书画篆刻大赛荣获绘画组银奖、入选上海“陆家嘴金融城杯”纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年美术大展、并入选上海市第九届文化艺术节系列活动“纪念抗战胜利70周年浦东新区书画作品展”。

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在她看来,成为一个好演员有两点不可或缺:“第一,你得是个好人;第二,你得真的热爱演戏这件事。

鲐背老人的生日愿望全家福照片,对于一个家庭来说是再普通不过的东西,但是对于迈入鲐背之年的老人——郑洪兴来说,却是个惦记了十多年的心愿。在四川省金堂县淮口镇小柏村郑家老屋,记者见到了刚刚过完90大寿的郑洪兴,精神矍铄的他讲起69年前的烽火岁月思路十分清晰。1950年11月,郑洪兴随部队从德阳出发一路北上,辗转西安再到黑龙江,历经7天汽车、7天火车,进入朝鲜战场。1951年冬天,在执行一次战斗任务时,郑洪兴所在部队遭遇敌机轰炸,一支70多人的队伍仅有12名战士幸存,他被炸弹掀起的石头击中胸部昏厥过去,苏醒后被送至吉林省长春市第十八陆军医院抢救,后转移至沈阳军区医院进行治疗。郑洪兴动情地说:“战火无情,但军人保家卫国是一件光荣的事情,我不后悔当兵。”在郑洪兴家中,小女儿郑锦是最懂父亲的人,“十多年前,在父亲快80岁的时候,他曾跟家里人提起过,想拍一张全家福,当时我们忙于自己的事业,只觉得父亲是随口说说,等有机会全家人聚齐再说……”回忆起父亲第一次提起拍全家福的事,郑锦有些懊悔。现在回想起来,郑锦觉得父亲当时并非是随口一说。1952年,伤愈后的郑洪兴返乡后,把国家为他安排的国营企业的工作让给了家境更困难的战友,他则选择回到老家,凭着肯干事、不服输的劲头,先后担任生产队队长、村主任和市人大代表,带领村民引进橘子种植,带动全村发展致富。这些年生活好了,郑洪兴始终不曾忘记他在抗美援朝战场上牺牲的战友,他会时常跟女儿提起战场上的点滴。“这么多年来,父亲虽衣食无忧,但是我知道他更想有个倾听者,每周我回老屋听父亲讲当年的战斗故事,就是父亲最高兴的时刻。”郑锦说。十年没有团圆的家老人的愿望缘何十余年未了?原因在于郑洪兴一家三代五口人中有四个都曾经或正在当兵,家人聚少离多,团聚成了奢望。1993年,郑锦与在西藏山南军分区服役的恋人彭勇结为夫妻,郑家在每个团圆佳节时都难得团聚一堂,郑锦一个人带着孩子、陪着父亲,守望与思念,憧憬着团圆时刻。时光飞逝,岁月如梭,孩子们长大成人。2010年,郑锦的大儿子彭庆阳应征入伍,服役于武警北京总队;2018年,小儿子彭庆宇在上大学期间参军入伍,一家人团圆就更难了。“‘当兵后悔一阵子,不当兵后悔一辈子’这句话只有当过兵的人才深有体会。我觉得每个人都有人生的转折点,当兵就是这样的转折点,正是因为有了部队经历,人生才会变得有所不同。”坐在老屋院子里,听完父亲讲述战斗故事的女婿彭勇也难掩内心的激动。记者发现,只要谈起部队生活,三代人就有说不完的话。在这个家里,被子永远方正如豆腐块,腰杆永远挺直如枪杆,军营的影子随处可见。“8年的军旅生涯,外公的话常在我脑海里浮现:‘要勇敢无畏,一腔热血报效祖国。’”彭庆阳说,每当自己执行任务中遇到困难,只要想起外公的话,瞬间又充满了力量。不仅如此,彭庆阳还经常写信鼓励弟弟彭庆宇:作为一个男人,穿上军装就是军人。军人要有军人的责任,男人要有男人的担当,不管遇到什么事情都不能放弃,要努力去完成。“十多年来我们家没有真正团圆过,但是生活在一个军人家庭我觉得很幸福。”从小到大,郑锦是听着父亲的战斗故事长大的,对军人更是有不一般的理解。生活中,郑锦是一个敢闯敢干的“女汉子”,为了一家人的生计,她先后在帆布厂、罐头厂、酿酒厂、印刷厂当过临时工,2003年,创办了一家货运公司。郑锦说,自己不服输的性格是受了父亲的影响。她还说,军人的职责是保家卫国,她的职责就是把军人的家料理妥帖,照顾好一家老小就是她的幸福。这背后的艰辛和委屈,全被她藏进了一本发黄的日记本里:“慈母两眼泪,送儿去边陲。心有万般痛,唯有国家重!一年又一年,门口望儿返。两眼望断泪,却不见儿回!父母年老病,儿却为士兵。希望儿凯旋,平安把家返。”八方相助为圆梦看着儿孙纷纷踏上军旅之路,郑洪兴越发想照一张军装全家福留念。“十多年前父亲提过一次拍全家福的事后,再没直接对我们提及,但是我从他的言语间能感受到他的期盼,他只是不愿意影响孩子在部队安心服役。”郑锦说,老人渴望一家团圆,但更希望能在有生之年看到国家统一。现在郑洪兴依然每天看新闻联播、关注军事频道,他常说:“一家团圆哪有祖国安定来得重要。”“父亲也90岁了,身体一天不如一天,我怕父亲突然不在了,这个心愿就变成了永远的遗憾……”郑锦说,随着父亲年事已高,她迫切感到这个心愿必须尽快实现。今年4月,郑锦主动联系金堂县人武部,希望人武部帮助父亲达成心愿。人武部政委吴建军了解后十分感动,也十分支持,于是致函联系彭庆宇所在的部队。部队了解情况后,对这件事情非常重视,特地批准彭庆宇返乡探亲。“其实,我也担心影响儿子在部队训练,但不少网友鼓励我了却父亲的心愿,还让我把我们家的故事讲出来,影响更多的家庭!”郑锦提到的网友又是另一个故事了。今年初,她把拍全家福的心愿发布在网上,想在父亲90岁生日来临之际,帮父亲实现这个心愿。一家三代从军的故事打动了不少网友,老人想要一张军装全家福的朴素愿望也让无数人为之动容,甚至有好心网友特意给他寄来了一套抗美援朝时期的军装。就这样,在各方的理解与帮助下,不同时期的四位现役、退役军人终于齐聚一堂。拍摄这天上午,天空飘着小雨,记者和人武部一行人,随同彭庆阳、彭庆宇两兄弟从县城出发,驱车20多公里,来到龚家山脚的小柏村,再沿着弯曲的土路穿过竹林和苞谷地,终于见到坐在老屋门口竹椅上、等待孙子归来的郑洪兴。“外公,好久没见了,身体还好吗?”彭庆宇眼眶泛红,急忙向外公汇报从军感想,“当兵让我感受到了战友的情谊和保家卫国的使命,我会时刻铭记您的教诲,成为一名合格的军人,不给咱家丢脸。”郑洪兴拍着彭庆宇的肩膀,高兴得合不拢嘴。“这是我第一次远离家乡,在这期间虽然也有过迷茫与彷徨,但想起外公、父亲和哥哥的嘱托,想起自己儿时的从军梦,我又重新寻回了前进的方向……军营日复一日的训练生活很枯燥,但正是这样,才磨炼了我的意志、强大了我的精神。”彭庆宇话音刚落,郑洪兴、彭勇、彭庆阳不约而同地点头,露出欣慰的笑容。“一个人做点儿好事并不难,难的是一辈子做好事……要对得起初心,要好好听党的话。”拍完全家福后,郑洪兴再次嘱咐家人。离开郑家时,记者耳边依然回荡着郑洪兴刚刚唱过的那首振奋人心的歌:雄赳赳气昂昂,跨过鸭绿江,保和平为祖国就是保家乡……(责编:陈羽、黄子娟)。依法治考 以诚应考在中国,考试制度由来已久。

反腐调查,如果可以有所查、有所不查,这种选择性反腐如何取信于民?*以上只是作者个人言论,不代表本网观点。词曲统观视角下明代词曲互动研究基于词曲共同的音乐文学本质、词曲在后世的共生互动现象,词曲统观自然地成为了研究词曲或曲史的一种重要视角。自南宋开始的词,从音乐性质的文体发展到与诗同等性质的不可歌的文体后,走上一条狭窄的雅化之路。至明代,词一方面接续这一创作路数,而另一方面,在大部分失去流行音乐文学功能而渐次案头化时,那种与生俱来的“曲”基因,令其即使在备受压抑的状态中也要顽强地去找寻适合的养分,因此出现大量词的曲化现象,词曲互动由此发生。《草堂诗余》的典范性指导词曲统观意识实际从明代追捧南宋《草堂诗余》开始建立。《草堂诗余》分类本在它诞生之日起就承载着词曲一体的音乐唱本的意义,它与词的应歌性,或者说与“词的曲化”有密切的关联,又恰好在明代传播兴盛。相当一部分明人在相当长的时期内坚持着词的流行音乐文学属性这种意识,而同时又要面对词已失去流行音乐文学功能的尴尬。明词对《草堂诗余》的接受和模仿属“别一种曲化”,是从观念深层向“曲”的倾斜,是向词的源起——晚唐、北宋词吸纳“曲化”因子的过程。正因为明代有对词乃流行歌曲性质的认同,令《草堂诗余》得到了一枝独秀的流行,也正因为《草堂诗余》的典范性指导,遂使词家,特别是嘉靖及之后的词家不自觉地受《草堂诗余》的影响,也正因为《草堂诗余》的大热,遂使“曲化”词在明中后期沿着流行歌曲之路发展,进而与“时曲”相亲近。其一是《草堂诗余》影响下词的创作及活动。从《草堂诗余》对明代词家评价标准的树立、词人创作风范的影响以及以陈铎为代表的对《草堂诗余》规模模仿作个案探查,了解到这“别一种曲化”在明代的具体表现特征为:“恒平俗”“以便歌”,以宣泄功能、应酬功能、娱乐功能为尚,以词“颂酒赓色”“于闺幨内奏之”为标准。通过考察陈铎《草堂余意》对周邦彦词的和韵词,可见陈铎《草堂余意》对《草堂诗余》的亦步亦趋,开始了明代文人宗“草”观念的形成。陈铎在创作实践上为明代文人以“草堂”风格为曲化标准创作树立了极端的典范,应属于明前期词之曲化意识的集中体现之一,从而带动明代词人或多或少对《草堂诗余》加以模仿,效宋人词、和宋人韵之作层出不穷,而且所选词人词调大多出自《草堂诗余》。此类曲化词的创作一直延续到明末清初。其二是“词曲共生”背景下词向散曲、剧曲及民歌小曲等时曲倾斜的创作及活动。明词受时曲影响而呈现部分曲化的表现形态为:一方面从音乐功能上部分明词依然可唱,只不过是“依时曲入歌”;另一方面在文词风格上向明代文人散曲或民歌小曲倾斜与模仿。通过探查《魏氏乐谱》及明词序跋、明代诗话、词话、曲话等文献资料,寻找到部分明词可歌的依凭,认识到旧有流行歌曲性质的外在形态仍在明词中部分留有,进而通过文献查考,针对明词是以何乐何谱来表现词的音乐性这一问题得到答案,即“依时曲而歌”。通过以徐士俊、卓人月《古今词统》评点为例观词论家词曲融通意识的具体体现,认识到所谓“曲代词兴”“曲兴词亡”的提法实有偏颇,明人并不认同。“词亡”之真正含义在于“所以歌咏词者亡也”,然词又以今世之乐之谱仍发挥着它的音乐功能。且不管明人在词的创作上有多少不尽如人意之处,但明代确是南宋以来直至清词这一漫长发展阶段中词曲同源意识最明晰也最接近词之本体的时代。明词的时曲化可分为两个阶段第一阶段为明前期:瞿佑存词较多,且区别于刘基、高启等政治精英类词人。他被认为开“明词曲化之先声”,然学界对曲化词的构成元素及渊源尚不清晰。但通过细致梳理瞿佑的创作历程,特别是对词集《天机余锦》与《乐府遗音》从版本、成因及词学表现方面深入探查,可以得出结论:瞿佑所代言明代初期词的时曲化的指向,多是沿元代词曲融通的路数。他开启了后来明人在词曲创作中进一步的融合之路并增加了更为浓郁的世俗味道。第二阶段为明中后期:被称为“我明一绝”的“小曲”,经过明前中期的民间酝酿至嘉靖年间形成风潮席卷全国。这“真的诗”对明散曲加以全面影响从而又转而影响到词。至此,明前期元代词曲的惯性延展,且告一段落。故明代中后期词的时曲化指向更多的是明代小曲的精神特质及表达方式。通过吴中代表词人祝允明、唐寅,可以探查明代中后期江南文人词曲互动的实际状况。同时亦可通过对明代中后期深受时曲影响下的词人词作情况作纵向梳理、选取明拟话本小说中所用词调这一角度,进一步认识部分词调的时曲功能在文人创作中的影响。明代词曲创作呈交叉融通之势伴随着词体由雅变俗,散曲却由俗变雅,明代词曲创作呈交叉融通之势。相同的时代,施之于不同文体却呈现出两种完全不同的发展态势。我们不禁要感叹文学生态与文体生态的丰富性和复杂性。然通过梳理南曲兴盛后明散曲的雅化倾向以及当时曲论中所反映出的词曲统观意识,认识到自南曲兴盛后,南散曲向词体的具体借鉴即雅化,仅止于花间婉丽型与北宋清雅型,并未逸出明词宗“花草”之范畴,可以说其雅化亦相当克制,属于适度融入,二者在此找到了共同的融合点。当然,明代散曲的词化,主要表现在文词上,已脱离了音乐文学的前提。这种雅化的重寻旧路,反映出文学发展的内在规律,即雅俗之变、朴与华之交替已成为文学发展不断循环的轨迹。晚明散曲的词化现象姑且视之为文体自身的一种摆脱痼习的努力。开辟词曲兼擅家这一视角,对明代词曲家进行个案探讨,可以梳理出他们在由曲到词的文体转换中,自觉或不自觉间表现出的差异和共通性,从中发掘出词曲互动发生过程中从作者到作品到接受层面的诸多现象与问题。如杨慎、高濂、施绍莘、王屋等明代词曲互动中具代表性意义的词曲家都是特别有意义的透视点。同时惊喜地感知到明代文人(特别是晚明)那活泼泼的生命火花,认识到文体研究不仅仅是从文体到文体,它是由有血有肉的人以及有生命的文字构建起来的。“词曲互动”所具有的开放性、融通性,恰是明代时代特征与文人精神的绝好体现,它昭示着一种状态,一种从观念到行止风貌皆显放达的人文状态。(作者系国家社科基金项目“明代词曲互动研究”负责人、黑龙江大学教授)。中国气象局与扶贫基金会共建贫困地区预警信息发布渠道人民网北京5月12日电(施麟)12日,在由中国扶贫基金会、中国气象局公共气象服务中心(国家预警信息发布中心)主办的2019“向灾害SAYNO”暨小小减灾官全国公益科普活动启动仪式在上,国家预警信息发布中心与中国扶贫基金会签署战略合作协议,将基于共同的防灾减灾公益服务社会职能,合力在减灾扶贫预警发布相关领域开展全面合作,提升面向贫困地区民众及贫困地区应急责任人的预警信息精准发布能力。

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