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  • 2025-11-06 07:43:01
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目前学界的共识是,辞赋的渊源文体至少有以下九种:诗经、楚骚、战国策、先秦宫廷俳优艺术、先秦神话、先秦隐语、先秦寓言、先秦俗赋、秦汉说话艺术等。其实,汉赋浑和的应当还不止这些文体,它几乎整合了所有之前已有文体。西晋皇甫谧《三都赋序》曰:“赋也者,所以因物造端,敷弘体理,欲人不能加也。”这个“加”,既指语言、修辞方面,也应包括文体方面。试想:赋之为体,有什么已有文体是不可以“加”进去的?无论经史子集,还是诗骚歌谚,抑或言语论说,都可以“无缝对接”。所以赋给人的最大感觉就是:它总是“满满”的,读赋能让人“吃撑”。西汉司马相如就曾说道:“赋家之心,苞括宇宙,总览人物。”《说文解字·贝部》:“赋,敛也”,这就说明,赋的本意就是“聚敛”,是一种以聚积性为主要特征的文体。明代屠隆说:“文章道钜,赋尤文家之最钜者。包举元气,提挟风雷,翕荡千古,奔峭万境,搜罗僻绝,综引出遐,而当巧自铸,师心独运。岂惟朴遬小儒却不敢前,亦大人鸿士所怯也。”此言充分道出了赋的集合性和创造性。唐传奇、元明清戏曲无疑也属于“大成”之强势文体。宋代赵彦卫《云麓漫钞》卷八说唐传奇“文备众体,可以见史才、诗笔、议论”。唐传奇之妙处,正缘于其“文备众体”。清代孔尚任《桃花扇小引》说:“传奇虽小道,凡诗赋、词曲、四六、小说,无体不备。至于摹写须眉,点染景物,乃兼画苑矣。其旨趣实本于《三百篇》,而义则《春秋》,用笔行文,又《左》、《国》、《太史公》也。”戏曲的特质及优越性也在于其“无体不备”。王世贞《曲藻序》云:“曲者,词之变。”或说,曲为“词余”。这些也都说明戏曲文体的浑和性。英国作家福斯特曾说,小说具有很强的综合“左邻右舍”的能力。笔者以为,在中国古代,最高等级的浑和文体是长篇小说,其优越性超过戏剧。两者虽然都属叙事文学,都有很强的整合性,但戏剧(包括影视)因仰赖舞台(或屏幕),整合性受到一定限制;而小说,变搬演为白言,具有最大限度的整合性。所以,长篇小说好比中国古代文体中的“超级恐龙”,拥有无穷的能量和活力。迄今为止,长篇小说仍无与争锋地雄踞于大成文体的宝座之上。然而,大成文体并非一成不变:一方面它自身仍处在永不间断的浑和进程中;另一方面它也要更新换代。在文学史上,每隔一段较长的时间,就会形成一个新的大成文体。新的大成文体可以兼包所有的已有文体,其中包括旧的大成文体。然后,随着新的大成文体的上位,文坛趋于稳定。直到一段较长时期后,更新的大成文体再次出现。如此循环,以至无穷,这就是大成文体的衍化史。形成大成文体的文化背景是中国传统的“和合文化”和“大成文化”。《中庸》云:“中也者,天下之大本也,和也者,天下之大道也。”和,是天下之大道。习近平主席2014年访问印度时曾说道:“我们都把‘和’视作天下之大道,希望万国安宁、和谐共处。”这就说明,和为贵,是“最中国”的文化理念。《国语·鲁语》记周太史史伯说,“以他平他谓之和”,“和实生物,同则不继”。最高境界的和,古人谓之“太和”。《周易·乾》曰:“保合太和,乃利贞。”合和,方能大成。

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(责编:张桂贵、孙红丽)。徐建平:高校在科技转化与服务社会方面仍大有可为人民网太原10月25日电今日,人民网2018大学校长论坛在山西太原举行。在主题为“提升高校服务地方经济社会发展能力”的论坛上,同济大学党委副书记徐建平表示,推动高校科技转化与服务社会,仍有很多工作要做,而且大有可为。同济大学和许多地方签订了全面战略合作协议,其中最大的一块就是如何用科技成果去服务社会的进步、社会的发展,以及社会城市建设等。徐建平说:“我们讲服务社会和成果转化,以及成果的转移,把它结合起来,不光是从经济的指标去衡量这样一种转化,而更多的从社会的效益,社会的发展,我们所做的贡献去衡量,我想这一块可能是大学能走得更远、走得更多,能够为服务社会做更多的贡献。”徐建平介绍,同济大学的办学定位是扎根中国大地,办世界一流大学。对同济人来说,经常讲的一句话就是与祖国同行,以科教济世。“我理解,同济天下就是我们所有的同济人应该为祖国做贡献,为社会做服务,这是同济人的胸怀。我们同济人的确也践行着这样一个价值观,同心同德同舟楫,济人济事济天下,这是我们同济人的家国情怀,也是我们对社会作出的承诺。”徐建平如是说。徐建平强调,接下来,同济大学将继续在自己的优势学科上做文章,主动对接地方建设,面向未来、面向国家需求、面向地方经济,有前瞻性、开拓性地做工作,并且在一些技术难点、在一些攻关方面发挥大学的作用,履行大学的使命。(责编:杨曦、仝宗莉)。喝蜂蜜是便秘克星 是真的吗?尽管很多人都相信吃蜂蜜能治便秘,但专家却给出了否定的答案。看来,吃蜂蜜能治便秘是一种误解。

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