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人民日报刊文:把人民健康放在优先发展战略地位

  • 2025-10-24 04:53:04
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(本报北京8月14日电本报记者王梦敏常河)。周恩来宴请卓别林:"你是反对侵略、反对战争的伟大战士"周恩来与卓别林的合影  文中记述:  在日内瓦的莱蒙湖畔,坐落着一幢乳白色的老式三层建筑——花山别墅。1954年,周恩来出席日内瓦会议期间曾下榻于此。也正是在这所普通的房子里,周恩来与卓别林有过一次亲切而愉快的会见。  周恩来早年就曾欣赏过卓别林影片并留下深刻印象,在日内瓦会议期间,再次欣赏了卓别林自导、自演的无声影片《城市之光》。这部“以哑剧形式演出的喜剧浪漫史”,实际上是一出杂糅着喜剧成分的悲剧,在这里,卓别林不但鞭挞了“高贵”的“上等人”,而且以极为巧妙地隐喻讽刺了整个社会。

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据法新社8月12日报道,智能手机操作系统市场目前完全被两家美国卖主垄断。

众所周知,日照是合成维生素D所必需的,对人的身心健康有益。然而,日光中的紫外线却不那么“友好”。紫外线可分为UVA,即长波(波长320-400nm);UVB,即中波(波长290-320nm);UVC,即短波(波长200-290nm)三种。到达地球表面的紫外线辐射中,长波大约占95%,中波占5%,它们对人类皮肤有一些急慢性有害影响,如使肤色变黑、皮肤老化及细纹产生,引起日晒伤、红斑,甚至皮肤癌等。晴好天气的紫外线强度相对较高,但一天中的紫外线强度却不稳定。一般来说,从上午10时到下午3时之间,紫外线照射强度最大。阴天的紫外线强度相对较小,对人的伤害也小,但紫外线也仍然存在。另外,云层薄厚和空气质量的好坏对紫外线强度均有影响,空气质量越差,紫外线的散射越多。因此,防晒这件事不能只在晴天进行,一年四季都应该做。2.为什么有人晒不黑生活中你可能有这样的感受,有的人好像怎么都晒不黑,有的人大热天出趟门回来就黑了“好几度”。这个不是你的错觉。因为每个人的皮肤状况不同,自然就有了耐晒与不耐晒的区别。根据日光照射后的灼伤或晒黑的反应特点,我们将皮肤分为Ⅰ-Ⅵ型,也叫做Fitzpatrick分型。Fitzpatrick皮肤分型分型晒伤晒黑Ⅰ型总是灼伤从不晒黑Ⅱ型总是灼伤有时晒黑Ⅲ型有时灼伤有时晒黑Ⅳ型很少灼伤经常晒黑Ⅴ型从不灼伤经常晒黑Ⅵ型从不灼伤总是晒黑不同人种的肤色不同,主要是因为皮肤基底层黑素细胞产生黑素的数量不同。黑素能吸收紫外线的辐射,对皮肤起到保护作用。中国人的皮肤一般为Ⅲ-Ⅴ型。对应上表可知,在“晒伤”这一项上,中国人对阳光晒伤的反应总体并不敏感,但在“晒黑”这一项上,中国人拥有容易被晒黑的肤质。但无论是属于哪种皮肤类型,所有人都可能受到紫外线辐射的潜在不良影响,因此防晒的益处毋庸置疑。3.两大指标PA和SPF怎么看防晒的方式有哪些呢?目前,普遍被认可的防晒方法是外用防晒霜。选购防晒霜时,你需要了解一些知识。首先,防晒霜主要分为两大类型。一类是有机型防晒霜(又称化学防晒霜),另一类是无机型防晒霜(又称物理防晒霜)。当正确使用防晒霜时,它可以在皮肤角质层表面形成一层薄膜,就像穿了一件外套,减轻紫外线带来的辐射。从原理上讲,防晒产品中的活性成分是通过吸收或散射到达皮肤表面的紫外线,而发挥防晒作用。其中,起吸收作用的成分是有机化合物,即化学防晒剂;起散射作用的成分是透明的非有机颗粒物质,即物理防晒剂。现在市面上的防晒霜,大部分都是物理防晒、化学防晒结合的产品。其次,选用什么样的防晒霜有讲究。大家经常会在防晒霜的外包装上看到两个字母组合代号:PA和SPF,这正是选择防晒霜的两个重要指标。PA(ProtectionUVA)其实是1996年日本化妆品工业联合会公布的“UVA防止效果测定法标准”,也就是防止UVA(长波紫外线)的有效程度指标,为日系商品中采用最广泛的标准。其防御效果被区分为三级,即PA+、PA++、PA+++。其中,PA+表示有效、PA++表示相当有效、PA+++表示非常有效。SPF(Sunprotectionfactor)代表防晒系数,主要是衡量防护UVB(中波紫外线)的水平。产品包装上标注SPF为15、30、50的防晒霜,分别吸收的UVB辐射量为93%、97%、98%。所以,由于UVA和UVB都参与光老化和光致癌过程,所以大家应优先选择能充分防护UVA和UVB的广谱防晒霜产品。通常,SPF15、PA+至PA++的防晒霜可每日使用。从事户外工作、户外运动和户外娱乐活动的人群,建议使用SPF≥30、PA+++的广谱防晒霜。有的人认为,防晒霜的防晒系数越高越好,这个观点是错误的。防晒霜的SPF>50时,防护紫外线辐射的效果几乎不会再增加。同时,防晒系数高的产品往往含有大量物理和(或)化学防晒剂,对皮肤造成的负担也相对会大一些。4.效果好不好还要看涂抹量防晒霜选好了,涂在皮肤上就万事大吉了?这里有两个问题需要注意,一是涂得够不够,二是“补涂”。防晒霜必须足量、反复涂抹于所有受到日晒的皮肤,以提供有效的防护。如果想达到防晒产品上标注的SPF值,那么受到日晒的皮肤所需防晒霜的用量为2mg/cm2。简单估算,大概面部需要1分币大小的量。但现实生活中,大部分人涂抹防晒霜都没有达到这个要求。当只涂抹了建议剂量的一半时,防晒效果就只能达到所标注SPF值的大约1/3。因此,我们建议每日有防晒需求的人使用SPF≥30的防晒霜,以弥补涂抹量的不足,或者“涂抹两次”防晒霜,以确保每cm2皮肤表面积用量恰当。涂抹防晒霜的时机也很重要,应在受日晒前15-30分钟涂抹,以便皮肤表面能够形成防护膜,此后至少每两个小时再次涂抹。此外,由于游泳或出汗可以冲掉防晒霜,即使产品上标有“抗水”(水中活动或出汗40分钟后,仍维持其SPF)或“非常抗水”(水中活动或出汗80分钟后,仍维持其SPF),每次游泳或大量出汗后仍需再次涂抹防晒霜。5.防晒衣和防晒伞有没有用防晒霜虽然有效,但在炎热的三伏天里,光靠它显然是不够的,还需要结合其他物理防晒方法。最有效的物理防晒方法就是穿防晒衣、打防晒伞。衣物的紫外线防护程度由紫外线防护系数UPF(Ultravioletprotectionfactor)界定,这是指某种织物遮挡太阳紫外线辐射的有效程度。UPF值15-24表示防护效果好,UPF值25-39表示防护效果非常好,UPF值40-50表示防护效果极好。织物编织的紧密程度比其他因素对衣物UPF的影响更大。使用含光学增白剂的洗涤剂清洗衣物可提升衣物的光防护能力。反复清洗和烘干导致衣物缩水实际上也可提高衣物的UPF。其实,防晒衣对紫外线的隔离效果要好过防晒霜。当然,如果涂抹防晒霜后再穿上防晒衣效果肯定更好。但这种防晒方法不适合长时间使用,毕竟闷热难耐,对皮肤也不好。防晒伞如何选择可能大家都知道,有黑色涂层的伞对紫外线的隔离效果最好,银色涂层次之。如果手边没有防晒伞,即便撑起一把普通雨伞遮挡阳光,其物理遮挡带来的防晒效果,也比涂抹防晒霜的效果好。不过,如果需要“解放双手”的话,就只能选择防晒霜了。不过,由于地面或其他镜面物体对太阳光有反射作用,在反射光线中紫外线也是存在的。所以要想万无一失的话,夏季出门可以既打防晒伞,又涂防晒霜,打造防晒“双保险”。(责编:李昉、连品洁)。2019中国县域文旅融合发展座谈会在四川蓬安成功举行在将近十年的发展中,放牛节逐渐融文化、旅游、商贸为一体,也顺应着时代新趋势进行不断升级发展。牛群游泳过江,游客们除了可以乘船之外,在江面上还有一条白色的浮桥,设计感十足,古代司马相如和卓文君的爱情令人动容,而如今人们也用这样的“水上鹊桥”表达着对这份浪漫爱情的向往。此外,来到蓬安还有周子古镇景区、龙角山景区等景点,五一期间还会有围绕节会的各式特色活动,等待着八方游客到蓬安作客。借着第十届嘉陵江放牛节开幕式的契机,当天下午,2019中国县域文旅融合发展座谈会在相如饭店成功举行。座谈会上,蓬安县委书记蒲国首先对到场嘉宾表示衷心感谢。他表示,近些年来蓬安围绕“宜居江城”“历史文化名城”等建设大美公园城市,坚持以绿色为底,文化为魂,旅游驱动,实现全域旅游发展的突破。对未来,他期望以各种形式把相如文化和辞赋文化向全国、全世界推广,让蓬安的文化和旅游发展更具生命力,带动蓬安73万老百姓真正走上富裕之路。辽宁大连市长海县消防大队:黄海上的“海岛救援奇兵”原标题:辽宁大连市长海县消防大队:黄海上的“海岛救援奇兵”  在辽宁省大连市东北方向的浩瀚黄海上,252个大小不一的海岛星罗棋布,其中18个岛屿上有居民居住,常住人口约有7万。

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火光漫天的战争场面和主席运筹帷幄的形象交相呼应,毛泽东与身边战士陈有富、田二桥等人的互动,则在宏大史诗中奏响了一曲人性的温暖之歌,他是伟大领袖,也是父亲,是诗人,是生活中真实可感的人。从紧张激烈的政治交锋、决胜千里的战争切换到平实生动的日常点滴,影片用最立体的人物形象,带领观众全方位感受一代伟人的精神世界。丧失的人文风骨曾经熠熠生辉《江湖有酒庙堂有梦》谢青桐著,北京时代华文书局2014年7月出版,定价:元2007年的时候,《新京报》给远在澳洲做访学研究的谢青桐约专栏,谢青桐当时报了“士子悲歌”这个选题。他试写了两篇,一篇是写柳宗元、刘禹锡的《带着年迈的母亲上路》,另一篇是写汤显祖的《牡丹梅毒》。写出来后,发现不象那么回事。在澳洲的地气上,写中国古代的文史,多少有点别扭,华夏故国的往事就得接了中国的地气以后才能写好。他不得不放弃这个选题,改成写澳洲见闻。回国后的2009年,在一位朋友的介绍下,刚好《出版人》找谢青桐写专栏,谢青桐决定重拾“士子悲歌”的写作计划。专栏好比必须定期完成的作业,开始只是责任和契约的督促,但很快转化为整理三千年华夏士子足迹和心迹的思想冲动。“士精神”就是华夏故国的风骨所在  今天的人们无法理解,在古代中国,为什么会有这样一群人中翘楚,帅气、博学、豪放,这些男性魅力因素都集中于这些山林饮酒、诗情瑰丽的君子身上。他们应时代而生,却又因时代而徘徊转侧,留下让后人只能想象的绝代风骨。书中记载的这一系列文士们的命运,个个都历历在目。屈原、嵇康、阮籍、陶渊明、李白、杜甫、王昌龄、白居易、柳永、苏轼、欧阳修、陆游、蒋捷、徐渭、侯方域……他们的正直在庙堂上得不到立足,他们的政见在朝廷里得不到重视。他们被抛弃到荒蛮野地,任其自生自灭。这群人将他们顽强而健全的生命力,从政治领域转向了文学领域。今天的中国知识人,更关注的是各种短浅的切身现实利益。他们轻易被利益集团收买和豢养,被世俗权力和商业利润腐蚀,成为权贵的依附、名利的奴隶,知识人群体全然丢弃了知识分子应有的独立思考、人格境界和监督社会、反思历史的功能使命。他们太容易妥协,太容易切断脊梁,华夏民族三千年人文风骨丧失殆尽,儒雅、淡泊、自然、从容——这些中国文化独特的贵族气质,半个多世纪来被政治运动的疾风暴雨和市场社会的急功近利涤荡得一干二净。当今的知识分子,一方面丢弃中华最优秀的人文遗产,一方面舍近求远去追求异域文明中的人文因子,殊不知,那些最基本的人文精神、价值智慧在中华传统文明的哲学和伦理中早熟而生、应有尽有。浮躁的现代知识人似乎并不明白,只有自己的文化有家底了,才能真正理解和吸取人家的好资源。在西方文化里,法兰西民族把知识分子定义为良知的担当者,而传统的中国文化早已把士人定位于道的守望者和弘扬者,消逝的人文风骨曾经以“士精神”的面貌在华夏民族的历史深处熠熠生辉。令中国读书人梦萦魂牵的这个“士精神”几乎就是华夏故国的风骨所在。谢青桐就是要告诉今人,特别是今天80、90后的年轻人,那个“士精神”是多么美好,多么高大上,它是一种比今天的欧美文明早熟、比今天的日韩文化先进无数倍的东方神韵,是华夏文化中本来就坚不可摧却丢失已久的。在放眼全球、借鉴西方、推进现代化的同时,对自身文明的力量,千万不可不求甚解和妄自菲薄,一种生生不息的正能量,就在民族史诗的内部,在我们的血液里、知识里、家国里、情爱里。它足以融汇到我们的精神驱动力中,创造优雅的文化、家园和生命形态。正像书中写道的:“中国传统知识人的性情体系是一套始终如一的精神价值系统。儒家的执著与厚重,道家的独立与飘逸,佛禅的空灵与觉悟,千百年间,饱经忧患,遍尝苦难,历尽沧桑。伫立于绵绵不断的群山之巅,回眸天下苍生时,目光里闪烁的是儒者的仁厚、老庄的智慧和佛禅的慈悲。这低调而深刻的目光,恰恰就是中国知识人持久的风骨,道统与美感共存,国家与个体兼济,政治理想与自然生命并行,济世情怀与独立人格同构。”文人士子们,无论他们呈现何种姿态,又秉持何种才情和缺陷,这些属于古典时代的鲜活个体,一个个都极其纯粹,极其饱满,极其灿烂,他们的灵魂和心性里,共有一种“单纯的高贵”,这是今天的知识分子无法具备的精神特质。这些古老中华帝国的杰出宦游者们,并非不知道功名和欲望的诱惑力,并非不知道主流和边缘化的重大区别,但他们更有能力中正自持、从善如流,也更有能力进退自如、宠辱不惊,他们的风骨既厚重又飘逸,厚重得脚踩坚实的大地,飘逸得远离污染的尘土。能做到这一点,是真正需要年少时读书万卷、修身不息、格物无穷、正心始终的,是需要强大的文化内省力的。有人说,中国传统知识分子的性情风范延续到民国,甚至更晚的时候。陈寅恪先生学术中深奥的政治关怀,是“为帝王师”的士大夫情结在特殊历史环境下的产物,也是近代中国学术转型艰难历程的一个集中体现。直到晚年,陈寅恪颇有一种以韩愈自况的倾向,而韩愈那种宁可牺牲也要卫道的气节颇为陈寅恪所吸取。但是,陈寅恪清醒地警示说:“华夏民族之文化,历数千载之演进,而造极于赵宋之世。后渐衰微,终必复振。”这大约是谢青桐将宦游士子的范畴界定为“华夏故国”的理论来由。正是为了区分于当下职业化的知识工作者,区别于那些所谓的“文化人”、“知识分子”、“学者”、“专家”、“名流”,作者谢青桐在反复探究之后,审慎地决定在书名中使用“知识人”这个概念。在“公知”、“文人”、“教授”等语汇都普遍被污损的时代环境下,“知识人”这个词中性、平实而低调,不让人反感,不令人生厌。更重要的是,这些“知识人”被界定为是“华夏故国”范畴中的,这是一个历史的范畴,更是一个文化的范畴,是一个允许文人士子在庙堂和江湖之间任意宦游的古典主义时代。军情锐评:美国扬言在亚太部署中导 具体型号可能有哪些?8月12日报道8月2日,美国宣布退出《中导条约》,不再受到该条约所规定的不发展和部署射程500到5500公里之间陆基导弹的限制。

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